هيباتيا.. عالمة الإسكندرية

قبل سنتين قرأت رواية يوسف زيدان الشهيرة “عزازيل” وقد أعجبتني حينها إلا أني قد نسيت أغلب أحداثها ما عدا شخصية هيباتيا التي تعرّف عليها بطل الرواية الراهب هيبا أثناء رحلته إلى الأسكندرية، هناك رأى امرأة جميلة فيلسوفة وعالمة رياضيات وفلك تقوم بالتدريس وشرح مبادئ الرياضيات لأهل الإسكندرية سواء كان من بني قومها الوثنيون أو المسيحيون رغم كل الخلافات بينهم إلا أن همّ هيباتيا الوحيد هو نشر العلم كما أنها لا تؤمن بآلهة، في رواية عزازيل كانت الأحداث التاريخية صحيحة ومعروفة في كتب التاريخ المسيحي ماعدا قصة هيبا بطل الرواية فهي من مخيلة الروائي لذلك ما كتبه عن هيباتيا كان صحيحا ومؤلما جدا حيث قتلت هيباتيا العالمة التي تؤمن بالفلسفة قتلة شنيعة على أيدي المسيحيين المتعصبين أنصار الأسقف كيرليس الذين رأوا فيها فتنة تغوي الرجال! وفي الرواية رأي هيبا الراهب بني قومه وهم يجرون هيباتيا لحتفها وقد استنجدت به بنظرات عينيها وبعدها رحل عن الإسكندرية وهو الذي قد حضر دروس هذه العالمة الكبيرة وأحبها ، سيطر علي مشهد قتل هيباتيا في الرواية حيث جرودها من ثيابها وسحلوها في الشوارع حتى تسلخ جلدها ثم قاموا بسلخ الباقي وألقوها في النار وهم يشتمونها ويسبونها بأقذع الألفاظ فقط لأنها امرأة ولا تؤمن بالإله الذي يؤمنون، ومنذ لك الحين وأنا أؤجل مشاهدة فيلم Agora حتى أنسى مشهد قتل هذه العالمة والفيلسوفة الجميلة.

قبل يومين فقط قررت مشاهدة هذا الفيلم الذي يحكي عن هذه العالمة الشهيرة التي اكتشفت أن الشمس هي المركز والكواكب بما فيها الأرض تدور حولها على شكل قطع ناقص وليس دائرة تامة الشكل وأن هناك دائرتين متداخلتين أولها الدوران حول الشمس والثانية دوران الكوكب حول نفسه، كما أنها درست فلسفتي أفلاطون وأرسطو وقامت بتدريسهما في قاعة محاضراتها في مكتبة الإسكندرية الشهيرة التي تحوي علوما كثيرة ومتقدمة، هيباتيا ابنة الفيلسوف ثيون أخر فلاسفة الإغريق الوثنيين في الإسكندرية الذي قتل في معركة دينية للأسف والفيلم يسلط الضوء على صراع الأديان وكيف أن الأديان تفرّق بدل أن تجمع وكانت هناك مناوشات في قاعة محاضرات هيباتيا وكانت تردد عليهم دائما: “ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا وأريدكم أن تتذكروا دوما أن القتال من عادة العبيد والرعاع” لكن لا حياة لمن تنادي فقد نشبت حرب ومعركة بين الوثنيين والمسيحيين وبعدها أصبحت الشوكة للمسيحيين حيث اقتحموا المكتبة وأحرقوا ما فيها من كتب وعلم ورقائق مرددين أنها: نفايات الوثنيين! -و كأي مشهد لحرق مكتبة يؤلمني جدا وأظل أفكر فيه كثيرا-  وانتصروا فأجبر كثير من الوثنيين على التنصر فاتبعوا ديانتهم حتى أصبح الوثنيين أقلية أما هيباتيا التي فقدت والدها في هذه الحرب الدينية اعتزلت الناس وبدأت بتعليم الصغار الحساب وتقلّد طلابها مناصب رفيعة وبعد تمكّن المسيحيين من الإسكندرية رأينا مشهدا آخر لكن هذه المرة ضد اليهود فقد اقتحموا مسرحهم وهم يلهون يوم سبت ورموهم بالحجارة وأفسدوا حفلهم وهكذا استمرت هذه المدينة بالحرب بين الأديان والطوائف التي فيها وكلٌ يتنصر لدينه، كان شيئا مؤلما ما يفعله التعصب الأعمى للناس وأكثر من يفقد حياته هم العامة الذين ينقادون لقوّادهم المحركين لهذه الجماهير العاطفية، وأخيرا أصدر الأسقف كيرليس بتحريم تعليم المرأة للرجال وبأن هيباتيا ما هي إلا شيطان وفتنة حيث أجبرت النساء على اللباس المحتشم الذي يغطيهن بالكامل ما عدا هيباتيا التي تمشي في الشوارع بدون غطاء رأس لذلك هي تفتن كل من ينظر إليها وصدر الأمر بقتلها وتطهير الإسكندرية من هذه الشيطانة وقام الأتباع بدون وعي بسحبها في الشارع وقتلها ولا أعرف أي المشهدين ألطف أهو مشهد قتلها في الرواية أم في الفيلم لكن كلاهما كان بشعا جدا وفي الفيلم تم رميها بالحجارة حتى ماتت، وبالمناسبة الفيلم يحتوي على مشاهد قتل عنيفة لا أنصح بمشاهدتها، وبموتها أسدل الستار على على حضارة إغريقية سكنت الإسكندرية وماتت أشهر عالمات عصرها وقد عجز علماء الفلك بعد موتها بمئات السنين عن تحديد الطريقة التي تدور بها الأرض بل بعضهم مازال مصرا على أن الأرض مسطحة حتى دخل عصرنا الجديدة بكل مقوماته العلمية والتقنية ليخبرنا أن هيباتيا التي سحلت وأحرقت بسبب علمها كانت على صواب وسبقت العلماء بمئات السنين في تحديد حركة الكواكب.

كتب وأفلام

 

منذ زمن وأنا أفكر أنا أكتب عن الكتب التي قرأتها ثم شاهدتها على شكل أفلام على الشاشة وقررت إضافة تصنيف جديد للمدونة تحت عنوان روايات وأفلام ثم غيرته إلى كتب وأفلام لأن ليس كل الأفلام التي تحويلها من كتب كانت هذه الكتب عن رويات قد تكون سير ذاتية أو أفكار وربما أن الفيلم لم يتم تحويله من كتاب أصلا لكن صادف أن يكون يحتوي على فكرة مماثلة للكتاب الذي أقرأ عنه في نفس الوقت الذي شاهدت فيه الفيلم فليس شرطا أن أكتب عن فيلم تم أخذه مباشرة من كتاب بل ربما يحيوان نفس الفكرة أو يتحدثان عن نفس الشخصية، سأعود بإذن الله الليلة لأتحدث عن شخصية وردت في رزاية قرأتها قبل سنتين وعن فيلم شاهدته قبل يومين.

 

2011 وإنجاز القراءة

مرحبا بكل الأصدقاء والمتابعين

أعتذر عن انقطاعي عن المدونة وأشكر كل من سأل وتواصل، هذه التدوينة كان يفترض أن اكتبها قبل أسبوع وسأحاول الاختصار قدر الإمكان فقط لأدوّن هذا الإنجاز الذي أفخر به.

في بداية عام 2011 قام موقع goodreads بوضع تحدي للقراءة حيث تضع عدد معينا للكتب التي تنوي قراءتها, فكان أن اخترت عدد 70 كتابا وأنهيتها في ستة أشهر تقريبا ثم زدت التحدي إلى 80 كتابا وأنهيت التحدي للمرة الثانية وأخيرا قمت بزيادته إلى 100 وأنهيته بحمد الله.

تحدي القراءة

 

استطيع القول عن هذه التجربة بالمجمل أنها كانت ناجة فقد قرأت لعدة مؤلفين لأول مرة مثل : مالك بن نبي وعلي عزت بيجوفيتش  وطه حسين وإيزابيل اللندي وجورج أورويل وغيرهم ، كانت مجالات القراءة منوعة ما بين الشعر والفكر والفلسفة والأدب والرواية والسير ولم أحصر نفسي بمنهج وكتب محددة سلفا كان بحسب ما تقتضيه وفرة الكتب والمزاج وحجم الكتاب وغيره.

أما الإنجاز الأهم هو أني حافظت على كتابة مراجعة حتى لو كانت قصيرة جدا لكل كتاب تمت قراءته وكتبت عن بعضها تدوينات هنا وللأسف لم أكمل واكتب عن كل الكتب التي أردت، ولكن بإذن الله سأعود لأكتب عنها بشكل أوسع- مايستحق الكتابة عنه بالطبع.

أما إذا قيل لي أن أرشح أفضل كتاب من بين هذه المائة لأجعله تاج الكتب فهو وبلا شك كتاب : الإسلام بين الشرق والغرب لعلي عزت بيجوفيتش رئيس جمهورية البوسنة والهرسك سابقا وقد كتبت عنه مراجعة في حسابي على الغودريدز.

أما لو رشحت عشر كتب منوعة فستكون كالتالي بدون ترتيب: رحلتي الفكرية بين البذور والجذور والثمر للدكتور عبدالوهاب المسيري رحمه الله، رواية 1984 لجورج أورويل، فلسطين التاريخ المصور للدكتور طارق السويدان، رواية زمن الخيول البيضاء لإبراهيم نصر الله، اللاهوت العربي وأصول العنف الديني ليوسف زيدان، تاريخ القراءة لألبيرتو مانغويل، طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد لعبدالرحمن الكواكبي رحمه الله، حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية للدكتور عبدالله الغذامي، قصة الفلسفة لويل ديورانت، مشكلة الثقافة لمالك بن نبي رحمه الله.

وعلى هذا الرابط ستجدون كتبي التي أنجزتها خلال هذا التحدي وقراءاتي لكل كتاب.

أما هذه السنة فاخترت 40 كتاب فقط ولعلي أنهيها باطكرا بإذا الله لأزيد التحدي كما فعلت سابقا :)

قلب أبيض وفستان أبيض

وفرحة بيضاء…

لطالما خانتني الكتابة فهي لا تريد إلا المخلصين لها والأوفياء أم من هم مثلي فهي تخونهم في أشد حاجتهم لها في التعبير عن مشاعرهم!

الكتابة تستعصي والمعاني لا تطاوعني اليوم لأكتب شيئا عن فرحتي بصديقتي الجميلة منى.

اليوم منى ستزّف إلى عريسها وعشها الجديد لتبدأ حياة جديدة سعيدة وهانئة كما أتمناها لها، منى اليوم ستدخل عالم النساء وستصبح سيدة وملكة لبيتٍ يخصها وأميرة لقلب رجل، سيصبح لمنى شريك حياة وطموحات وإنجازات وسعادة بإذن الله، منى تستقبل حياة جديدة اليوم ودعواتي ترافقها حيثما كانت.

منى زفافها اليوم ولا أعرف هل أكتب شيئا مما في خاطري الذي أعجز قلمي أم أُخبر العالم كيف هي منى صاحبة القلب الأبيض؟

سعيد هو ذلك الرجل الذي ستزفّين له يا صديقتي وتتوجين ملكة حياته يا أجمل الملكات، هل سيجد فتاة بمثل طهرك؟ وهل سيجد قلبا أبيض غسله المطر كقلبك؟ هل سيجد فتاة ذات لسان صادق لم تدّنسه شتيمة ولا كلمة قبيحة يوما؟ هل سيجد فتاة تواسي وتداوي الجروح كما تفعلين؟ هو سعيد حقا أنك ستصبحين زوجا وعونا له هو بالذات.

منى صدقاً لا أعرف ماذا أقول كل ما استطيع قوله وفعله هو دعوات بيضاء حمّلتها أمنيات كثيرة لك بحياة أجمل وأهنأ وأسعد ورفعتها إلى خالق السماء ليكلّل حياتك الجديدة بالبركة والتوفيق، هو أعلم بحاجاتنا وأمنياتنا وصدق دعواتنا مهما أعجزتنا الكلمات.

إبراهيم بين يديك قلب أبيض لا يعرف الحقد ولا الحسد تملكه فتاة طاهرة نقية معطاءة كريمة فأحطه برعايتك وأهتم به اشد الاهتمام لا تجرحه ولا تخدشه ولا تجعل أحداً يؤذيه،ساعدها وقف معها وادفعها دوما للأمام كن رفيق طموحها وأهتم بمشاعرها جيدا، أرجوك!

منى و إبراهيم، لا شيء خير من دعاء أمرنا بها رسولنا الكريم: بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير.

فلسطين التاريخ المصور

لأنها قضيتنا الأولى ولأنها قبلتنا الأولى قرأت هذا الكتاب.

 

 

معلومات الكتاب:
العنوان : فلسطين التاريخ المصور
المؤلف: د.طارق السويدان
الناشر: الإبداع الفكري
الطبعة: التاسعة 2010

في هذا الكتاب العظيم يعرض الدكتور السويدان تاريخ فلسطين بالصور من قبل الأديان الثلاثة بقرون طويلة وحتى أحداث وقتنا المعاصر (في الطبعة التاسعة الأحداث تمتد حتى الشهر الخامس من 2010) ويشكر على هذا الجهد في تحديث الطبعات علما أن الطبعة الأولى نشرت عام 2004 .
الكتاب مقسم إلى خمسة أبواب هي :
الباب الأول: فلسطين ما قبل الإسلام ، ويشمل تاريخ فلسطين القديم ووجود اليهود في فلسطين وحتى دخول الفرس والروم إليها قبل الفتح الإسلامي.
الباب الثاني: فلسطين في العهد الإسلامي، ويشمل العهد الإسلامي من بدء عهد الخلفاء الراشدين وحتى بعد صلاح الدين.
الباب الثالث: العهد العثماني وحكم الإنجليز، ويشمل دخول فلسطين تحت العهد العثماني ويخصص لعهد السلطان عبدالحميد فصلا كاملا ثم الحرب العالمية الأولى ثم الثورات والمقاومة وينتهي هذا الفصل بالنكبة العظيمة عام 1948 .
الباب الرابع: فلسطين تحت الاحتلال اليهودي، ويشمل حال فلسطين بعد النكبة ونكسة 67 وكذلك حرب 73 وما تبعها.
الباب الخامس: الانتفاضة والسلام ، وفيه تلخيص لوضع الانتفاضات الفلسطينية وعملية السلام والمفاوضات على ملف فلسطين.

يميّز هذا الكتاب التسلسل التاريخي وهو مفيد جدا لتتبع قضية فلسطين وفهم أبعادها، وعبر قرون التاريخ يبيّن أن اليهود ليس لهم حق في فلسطين حتى من قبل الإسلام فقد سكنها الكنعانيون العرب بمئات السنين قبل أن يدخلها اليهود الذين حرمهم الله من دخولها وكتب عليه التيه أربعين سنة حتى دخلوها واستقروا فيها في عهدي داوود وسليمان عليهما السلام وقد دام ازدهار اليهود فيها ما يقارب 90 سنة فقط ثم طردوا منها وهذه أطول فترة عاشها اليهود في القدس وأكثرها أمنا وازدهارا، وكثير من الأحداث التي تلتها وحتى دخول عمر بن الخطاب وقد بكيت عند هذا الحدث حيث يدخل أعظم خلفاء الأرض وقتها وفاتح القدس الذي عرفه القسيسون لأنهم وجدوا صفاته عندهم ثم يرون هذا الخليفة العظيم ماشيا وغلامه راكب على الجمل وقد مشى في الطين وترك أثره على ثيابه وإنها للحظة عظيمة سُلّمت فيها مفاتيح القدس لأرحم وأعدل الفاتحين  عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليعيش فيها أصحاب الديانات الأخرى بسلام آمنين مطمئنين على أنفسهم ومعابدهم ويعيشوا تحت هذا الأمن في ظل دولة الإسلام حتى تسقط بعد الحروب الصليبية وتفكك الدول الإسلامية حتى ينصر الله عباده بالمجاهد العظيم نور الدين زنكي ابن المجاهد عماد الدين زنكي الذي حرّر مدن الشام، وللأسف أن سيرة هذا المجاهد الذي حرر الله على يديه عدد من المدن المحتلة فيها الكثير من حوادث الخيانة، خانه أبناء دينه وتحالفوا مع النصارى حتى لا تضيع أمارة صغيرة أو مدينة من بين أيديهم وكذلك حدث لخلفه صلاح الدين الأيوبي.
ما لا يعرفه كثير من الناس هو أن معركة حطين لم تكن هي المعركة التي حررت القدس بل هي التي مهدت لها وقد كان عدد المسلمين في هذه المعركة 12 ألفا مقابل 63 ألفا للنصارى ولكن “كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين” وبعدها توالت الفتوح ففتح عسقلان وعكا والناصرة وحيفا ونابلس وجنين وبيسان ويافا وصيدا وبيروت والرملة وبيت لحم والخليل في شهرين فقط ثم كان الزحف نحو القدس الذي ظل محتلا لمدة 91 سنة هجرية و88 سنة ميلادية ثم عادت القدس إلى حوزة المسلمين عام 1187م  بعد أن أظهر صلاح الدين تسامح الإسلام وعظمته وترك لهم أموالهم وأنفسهم وأخرجهم من القدس بدون أذى وقد عاود النصارى هجومهم على مدن الشام وعلى القدس في عهد صلاح الدين لكنه أفشل خططهم بإذن الله.

وما لا يعلمه كثير أيضا أن فلسطين سقطت بعد موت صلاح الدين بسنوات قليلة جدا بيد النصارى مرتين بسبب طمع الحكام المسلمين الذين هادنوا النصارى مرات عديدة واستعانوا بهم على إخوتهم من حكام المدن الثانية وفي كل مرة تكون القدس هي المقابل! لقد تقاتل أبناء صلاح الدين على حكم مصر والشام ثم تقاتل أبناء أخيه ومما يؤسف له فعلا أن من سلّم القدس في المرة الأولى هو الكامل ابن الملك العادل أخ صلاح الدين الأيوبي ليتفرّغ لقتال إخوته مقابل ألاّ يدخل النصارى مصر التي يحكمها حتى يأمن جانبهم! فدخلوا القدس عام 1229 م واحتفظوا بها عشر سنوات حتى أتى الناصر داوود عام 1239 فأخرجهم منها لكن ما لبث حاكم دمشق الملك صالح إسماعيل أن سلّم القدس مرة أخرى عام 1244م وهو السقوط الثالث وقاتل بجانبهم ضد نجم الدين أيوب الذي استرجعها في نفس العام ثم تفكك الأيوبيون ليعود المماليك ويحفظوها ويطردوا النصارى من كل مدن البحر المتوسط ومدن الشام.
واستمرت القدس بيد المسلمين من المماليك ثم العثمانيين حتى بدأت هجرة اليهود إليها مع بدايات القرن الماضي ومن تلك الفترة حتى الآن استطيع القول أن العرب قد خذلوا الفلسطينيين وتركوهم يواجهون مصيرهم وكأن فلسطين مجرد بلد صغير في أقاصي الدنيا وليس الأرض المقدسة لقد ترك العرب نصرة فلسطين وأهلها الذين قاتلوا من أجلها وشربت الأرض من دمائهم ولم ترتوِ بعد لقد خذلوهم في ثورة 36 وخذلوهم في نكبة 48 وزادوا وجعهم في 67 حتى ضربوهم بالضربة القاضية عام 73 التي مهدت لعمليات السلام التي تضمن حق اليهود وتغضي النظر عن حق الفلسطينيين لقد تهاون العرب في نصرة فلسطين وليته اقتصر على التخاذل بل طردوهم من ديارهم وحاربوهم وأقاموا مجازر في مخيماتهم وتكلموا باسمهم ثم تعاونوا مع العدو وطبّعوا علاقاتهم مع الكيان الدخيل.
قبل أن أقرأ هذا الكتاب كنت قد أنهيت رواية زمن الخيول البيضاء -سأكتب عنها لاحقا بإذن الله- تلك الملحمة الفلسطينية التي حكت تاريخ قرية فلسطينية لمدة تزيد عن 100 عام وقد حاول مؤلفها أن يبرئ الفلسطينيين من تهمة بيع أراضيهم لليهود تلك التهمة الباطلة التي ألصقها العالم بالفلسطينيين ليريح ضميره ويبرر تقاعسه وكيف يبيع أرضه من ما زال محتفظا بمفتاح داره، ثم قرأت هذا الكتاب الذي أوضح تاريخ العرب مع قضية فلسطين لقد كان ملوك وأمراء العرب في كل ثورة قبل الحرب العالمية الثانية يطلبون من الفلسطينيين إلقاء السلاح من أجل التفاوض في الوقت الذي يتدّرب فيه اليهود ويرتبوا مواقعهم كما أن القوات العربية وقفت موقف المتفرج عام 36 وتدخّل جيش الإنقاذ العربي على استحياء عام 48 بأسلحة بدائية ومهترئة وجيش ضئيل قوامه 24 ألفا فقط ! بينما عدد اليهود المدربين كان 73 ألفا حتى سقطت القدس وأجزاء من فلسطين ليعلن اليهود بعد ذلك قيام دولتهم.

 

ورغم الألم والقهر الذي تشعر به وأنت تقرأ هذا التاريخ إلا أن هناك شخصيات عظيمة جدا تفتخر بها لعل أهمها هو الشيخ عز الدين القسام الشيخ السوري الذي قاتل الفرنسيين في سوريا ثم أقبل يقاتل الإنجليز واليهود في فلسطين وقد جهّز لحرب عظيمة تجهيزا إيمانيا وعسكريا بتفاصيل دقيقة لم يكتب لها النجاح، وكذلك الشيخ أمين الحسيني مفتي القدس الذي ظل مؤمنا بقضيته رغم كل الخذلان الذي واجهه من العرب وكذلك الشيخ أحمد ياسين والمهندس رامي عيّاش وغيرهم ممن ضمهم تراب فلسطين الطاهر.
باختصار هذا كتاب يجب أن يُقرأ حتى نعرف تاريخ فلسطين وأبعاد قضيتنا وأفعال عدونا وإن كان العرب قد خذلوا فلسطين قبل أن نولد فلا يجب أن نخذلها نحن الآن لا يصح أن تتابع أجيال عربية تخذل فلسطين في كل مرة.
حرر الله فلسطين وردها إلى أهلها ورفع راية الإسلام فيها ورزقنا الله الصلاة في أولى القبلتين وثالث الحرمين.

 

خمس وعشرون

image

خمس وعشرون لكن هدني السأم
وأشعل الرأس مني الشيب والهرم

خمس وعشرون لم يعزف بها فرحي
لحنا من الأنس لم يعبث به ألم

محمود سعود الحليبي

Tokyo Magnitude 8.0

اسم الأنمي : Tokyo Magnitude 8.0

عدد الحلقات 11 حلقة

التصنيف : دراما

سنة الإنتاج : 2009

الحلقات تبدأ بالملاحظة التالية : بعد إجراء عدة ابحاث وتوقعات يوضح هذا السيناريو الزلزال الكبير الذي قد يحدث في العاصمة وما حولها، لكي يكون السيناريو واقعيا تم تطبيق العديد من المحاكاة، على أية حال قد تتغير الظروف في الحياة الواقعية.

مسلسل أنمي قصير يتحدث عن الزالزال المتوقع والذي تتراوح قوته ما بين 7 و 8 درجات والذي وقع فعلا بعد مدة قصيرة من عرض هذا المسلسل (مدة تزيد عن السنة بقليل) وتدور أحداث المسلسل حول الفتاة ميراي الطالبة في المرحلة الإعدادية والمتذمرة من حياتها والتي لم تحدد أهدافها في الحياة ولا رغبة لها في شيء  وأخيها الصغير يوكي الطالب في المرحلة الإبتدائية المرح والذي يحب عائلته كثيرا حيث يذهبان في رحلة إلى معرض الروبوتات في جزيرة أودايبا في بداية إجازة الصيف وتشعر ميريا بملل شديد فلا رغبة لها في الذهاب لولا إصرار أخيها الذي تركها عند مدخل المعرض وذهب ليشتري العصير ثم تكتب رسالة على هاتفها : (ليت أن هذا العالم يتدمر) ثم فجأة يحدث اهتزاز كبير وتسقط ميريا وما أن تدرك الواقع حتى تشاهد الحطام والناس الذين اختفوا تحت الحجارة فتبدأ رحلة البحث عن أخيها داخل حطام المبنى رغم التحذيرات ويتتكرر الهزات بعد دقائق حتى تأتي سيدة اسمها ماري وتساعدها في البحث بعد ذلك تبدأ رحلة من نوع آخر وهي رحلة الوصول إلى المنزل والاتصال بالأهل حيث انقطعت الإشارة وتحطم الجسر الذي يربط الجزيرة واشتعلت الحرائق في كل مكان وفاضت مياه البحر ، بالنسبة للسيدة ماري التي ظلت مع الأخوين فهي قد تركت ابنتها ووالدتها في المنزل ولا تستطيع الاتصال بها وبهذا اعتبرت الأخوين بمكانة الأبناء وهما اعتبارها بمثابة الأم وشكلوا عائلة حتى آخر الحلقات وخلال هذه الرحلة ستتعرف ميريا على نفسها وتكتشف أنها تحب أخيها ووالديها ووتقلق عليهم كثيرا وستعرف أنها مهمة ولها دور في هذه الحياة وأنها مستقبل البلاد وستتغير نظرتها وتفكيرها للعديد من الأشياء.

شاهدت المسلسل بعد أحداث زلزال اليابان بفترة قليلة والحقيقة أنه مذهل ورائع بالإضافة إلى أن الرسم حاول أن يكون قريبا من الواقع مثل تشققات الشوارع وتهدم المباني وانقطاع الكهرباء وكذلك موجات تسونامي وطريقة تهدّم الأبراج والمباني فإنه ركّز أيضا على طرق التنظيم والمساعدة والاتصال والعلاج والطوارئ وغيرها وبما أني شاهدت الزلزال وما حل باليابان حقيقة فقد كان المسلسل نسخة أخرى منه ولكنها رسم!

اليابان استبقت الحدث وجهزت نفسها ولعل هذا الأنمي من ضمن هذه التجهيزات نرى فيه رغم انقطاع الهاتف كيف ذهب الناس وسجلوا اسماءهم وأماكن تواجدهم وتواجد أهاليهم ليستطيعوا الاتصال بهم ما أن تجهز شبكات الهاتف وكيف ينظم النس أنفسهم في الأماكن العامة لتكفيهم جميعا وكيف يتعاونون في توزيع الأكل والدواء ولا يأخذ أحد حصة غيره وكذلك تعامل الطواريء الرائع وخدمات الإسعاف والإطفاء والفرق الطبية المتنقلة واستخدام المدارس كملاجيء وأهمية الفرد ودوره في الحياة وبناء البلاد بعد الزلزال وأهمية العلم الذي سينصع لليابان مستقبلا ، هذا غير المعاني الجميلة مثل الأخوة والعائلة والتضحية ومساعدة الآخرين ومواجهة الخوف والموت والمرض ومحاولة التكيف مع الحياة في إطار درامي رائع جدا وتطور الأحداث جميل كما أن النهاية رغم أنها كانت حزينة لكن كانت مليئة بالتفاؤل والأمل، هنا ستشاهدون معنى الخطر والخوف والقلق على العائلة الذين لا سبيل إلى الاتصال بهم والتخفف من كل الأثقال والنجاة بالنفس ولا يهم باقي متاع الحياة، هنا ستشاهدون قلب الأم الذي يتقطع  ويفكر في طفلته الصغيرة ولا سبيل للاطمئنان عليها لكن رغم هذا كله كانت هناك طبقة شفافة من الأمل تحيط بالعمل الدرامي.

المسلسل حصل على تقييم 8.18 من موقع MyAnimeList وهو يستحق هذا المعدل بلا شك ، أنصح بمشاهدته كثيرا للمعاني الجميلة التي يتضمنها ولطرق الترتيب الرائعة وبمناسبة الحديث عن هذا الموضوع أتمنى منكم قراءة هذا الموضوع والذي يتحدث عن تصرفات شعب اليابان خلال الكارثة

ذهول يعقبه ذهول.. واليابان تتحدث عن نفسها

.

مدامع العشاق

قبل يومين قرأت كتاب مدامع العشاق لزكي مبارك رحمه الله وهوعبارة عن فصول تحكي حال العشاق بأبياتهم المبللة بدموعهم رتبها زكي مبارك وعلّق عليها وانتقى لنا من روائع الشعر الشيء الكثير وأنا انتقيت بدوري بعض من هذه الأبيات :)

وقائلة مابال دمعك أبيضا … فقلت لها يا عز هذا الذي بقي
ألم تعلمي أن البكا طال عمره … فشابت دموعي مثل ما شاب مفرقي
وعمّا قليل لا دموعي ولا دمي … ترين ولكن لوعتي وتحرقي

♥♥♥

لأعذبن العين غير مفكر … فيما جرت بالدمع أو سالت دما
ولأهجرن من الرقاد لذيذه … حتى يعود على الجفون محرما
هي أوقعتني في حبائل فتنة … لو لم تكن نظرت لكنت مسلما
سفكت دمي فلأسفحن دموعها … وهي التي بدأت فكانت أظلما

♥♥♥

يقولون ما أبقيت للعين عبرة … فقلت جوى لو تعلمون أليم
أيسمع جفني بالدموع وأغتدي … ضنينا بها؟ إني إذن للئيم
ولو بخلت عيني إذن لعتبتها … فكيف ودمع الناظرين كريم

♥♥♥

أسهرتموني أنام الله أعينكم … لسنا نبالي إذا ما نمت من سهرا

♥♥♥

قالت أترقد إذا غبنا؟ فقلت لها … نعم، واشفق من دمعي على بصري
ما حق طرف هداني نحو حسنكم … أني أعذبه بالنــوح والســـــهر

♥♥♥

فإن تمنعوا ليلى وحسن حديثها … فلن تمنعوا مني البكا والقوافيا
فهلاّ منعتم إذ منعتم حديثها … خيالا يوافيني على النأي هاديا

♥♥♥

أليس الليل يجمع أم عمرو … وإيانا فذاك لنا تداني
نعم وأرى الهلال كما تراه … ويعلوها النهار كما علاني

♥♥♥

كفى حزنا للعين إن رد طرفها … لعزة عير آذنت بالرحيل
وقالوا نأت فاختر من الصبر و البكا … فقلت البكا إذن أشفى لغليلي
توليت محزونا وقلت لصاحبي … أقاتلتي ليلى بغير قتيل

♥♥♥

إذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا … أجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر

♥♥♥

تلاقينا لقاء لافتراق … كلانا منه ذو قلب مروع
فما افترت شفاه عن ثغور … بل افترت جفون عن دموع

♥♥♥

ودعته وبودي لو يودعني … صفو الحياة وأني لا أودعه
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى … وأدمعي مستهلات وأدمعه

♥♥♥

أيها الراكب الميمم أرضي … إقرِ من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمت بأرض … وفؤادي ومالكيه بأرضِ
قدر البين بيننا فافترقنا … وطوي البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بيننا بافتراق … فعسى باجتماعنا سوف يقضي

♥♥♥

شكوت فقالت كل هذا تبرما … بحبي؟ أراح الله قلبك من حبي
فلما كتمت الحب قالت لشد ما … صبرت وماهذا بفعل شجي القلب
وأدنو فتقصيني فابعد طالبا … رضاها فتعتد التباعد من ذنبي
فشكواي تؤذيها وصبري يسوءها … وتجزع من بعدي وتنفر من قربي
فيا قوم هل من حيلة تعرفونها … أشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي

♥♥♥

لاجزى الله دمع عيني خيرا … وجزى الله كل خير لساني
نمّ دمعي فليس يكتم شيئا … ورأيت اللسان ذا كتمانِ
كنت مثل الكتاب أخفاه طي … فاستدلوا عليه بالعنوانِ

♥♥♥

قلبي إلى ما ضرني داعي … يكثر أسقامي وأوجاعي
كيف احتراسي من عدوي إذا … كان عدوي بين أضلاعي

♥♥♥

ولي نفس إذا ما امتد شوقا … أطار القلب من حرق شظايا
ودمع ينصر الواشين ظلما … ويظهر من سرائري الخبايا

♥♥♥

علاقة حب كنت أكتم بثها … إلى أن أذاعتها الدموع الهوامع
إذا العين راحت وهي عين على الجوى…فليس بسر ما تسر الأضالع

♥♥♥

وزارني طيف من أهوى على حذر … من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا
فكدت أوقظ من حولي به فرحا … وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا
ثم انتبهت وآمالي تكذبني … نيل المنى فاستحالت غبطتي أسفا

♥♥♥

أحبابنا كم تجرحون بهجركم … فؤادا يبيت الليل بالهم مكمدا
إذا رمتم قتلي وأنتم أحبة … فما الذي أخشى إذا كنتم عدا
سأضمر في الأحشاء منكم تحرقا … وأظهر للواشين عنكم تجلدا
وامنع عيني اليوم أن تكثر البكا … لتسلم لي حتى أراكم بها غدا

♥♥♥

ألام على هواك وليس عدلا … إذا أحببت مثلك أن ألاما
فقد حرّمت من وصلي حلالا … وقد حللت من هجري حراما

♥♥♥

إن الزمان الذي قد كان يضحكنا … أنسا بقربهم قد عاد يبكينا
غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا … بأن نغص فقال الدهر آمينا
بالأمس كنا ومايخشى تفرقنا … فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا
♥♥♥

أرد الطرف من حذري عليه … وامنحه التجنب والصدودا
وأرصد غفلة الرقباء عنه … لتسرق مقلتي نظرا جديدا

♥♥♥

وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا … سوى أن يقولوا إنني لك عاشق
نعم صدق الواشون أنتِ حبيبة … إلىّ وإن لم تصف منك الخلائق

♥♥♥

بنفسي التي ضنت علي بوصلها … ولو سألت قتلي وهبت لها قتلي
وإن حكمت جارت عليّ بحكمها … ولكن ذاك الجور أحلى من العدل
وأحببت فيها العذل حبا لذكرها … فلا شيء أحلى في فؤادي من العذل

♥♥♥

هذا كتاب بدمع عيني  … أملاه قلبي على لساني
إلى حبيب كنيت عنه … أجلّ ذكر اسمه لساني
قد كنت أطوي هواه عنه … منذ كنت في سالف الزمان
فبحت إذ طال بي بلائي … ولم يكن لي به يدانِ

♥♥♥

لأخرحنّ من الدنيا وحبكم … بين الجوانح لم يشعر به أحدُ
حسبي أن تعلموا أن قد أحبكم … قلبي وأن تسمعوا صوت الذي أجدُ

♥♥♥

وقد زعموا أن المحب إذا دنا … يملّ وأن النأي يشفي من الوجدِ
بكلٍ تداوينا فلم يشفَ ما بنا … على ذاك قرب الدار خير من البعد
على أن قرب الدار ليس نافع … إذا كان من تهواه ليس بذي عهد

♥♥♥

لم يحبب القلب شيئا مثل حبكم … ولم ترَالعين شيئا بعدكم حسنا

♥♥♥

أما والله لو تجدين وجدي … لقلقل ما وجدتِ إذن حشاكِ
وقاك الله كل أذى بنفسي … وعجّل لنا يا ظلوم شفاك

♥♥♥

عجبت لسعي الدهر بيني وبينها … فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر
فيا حبذا الأحياء ما دمت فيهم … وياحبذا الأموات ما ضمك القبر

♥♥♥

ركت صدودها وصبرت نفسي … بطول تجرّع الغيظ الشديد
مخافة أن تجدد لي صدودا … وكنت حديث عهد بالصدود

♥♥♥

لقد عاجلت قلبي(جنان) بهحرها … وقد كان يكفيني بذاك وعيد
رأيت تداني الدار ليس بنافع … إذا ما كان بين القلوب بعيد

♥♥♥

لقد صددناكم كما صددتم … فهل ندمتم كما ندمنا ؟

♥♥♥

أحنّ إلى سقمي لعلك عائدي … ومن كلف أني أحن إلى السقمِ
وحتامُ استشفي من الداء ما به … سقامي،واستروي من الدمع ما يظمي
فراق أتي في أثر هجروما أذىً … بأوجع من كلمٍ أصاب كلمِ

♥♥♥

يود بأن يمسي سقيما لعلها … إذ سمعت عنه يشكوى تراسله

♥♥♥

أساء فزادته الإساءة حظوة … حبيب على ما كان منه حبيب
يعدّ عليّ العاذلون ذنوبه … ومن أين للوجه المليح ذنوب؟

♥♥♥

يا ظبية البان ترعى في خمائله … ليهنك اليوم أن القلب مرعاكِ
الماء عندك مبذول لشاربه … وليس يرويكِ إلا مدمعي الباكي
وعد لعينيك عندي ما وفيت به … يا قرب ما كذبت عيني عيناكِ
أنتِ النعيم لقلبي والعذاب له … فما أمرّك في قلبي وأحلاكِ
هامت بك العين لم تتبع سواك هوى … من علّم العين أن القلب يهواكِ؟

♥♥♥

فلو أرسلت يوما بثينة تبتغي … يميني ولو عزّت عليّ يميني
لأعطيتها ماجاء يبغي رسولها … وقلت لها بعد اليمين سليني
سليني مالي يا بثين فإنما … يبين عند المال كل ضنينِ

♥♥♥

يؤازره قلبي عليّ وليس لي … يدان بمن قلبي عليّ يؤازره

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

هذا وغفر الله للشعراء ورحم العشاق وأقل عثراتهم

Braveheart

ُEvery man dies, not every man really lives

قبل   عدة أسابيع شاهدت هذه التحفة الفنية الرائعة للمخرج والممثل ميل جيبسون والذي أبدع هنا إخراجا وتمثيلا لفيلم تدور أحداثه في القرن الثالث عشر ميلادي.

بطل هذه القصة هو فتى اسكتلندي قتل الإنجليز أهله فسافر مع عمه إلى روما وفرنسا ثم عاد بعد ذلك إلى موطنه وقد قرر أن يكوّن أسره ويعيش بسلام وقد بدأ في بناء  بيت وتحاشى الإنجليز قد استطاعته ليعيش في سلام لكنهم لم يدعوه ! أخذوا منه حبيبته وزوجته وذهب لينقذها وينتقم منهم وقتل جميع من كان في الحامية الإنجليزية وأحرقها ووصل الأمر لقادة انجلترا وملكها إدوارد ثم بعد ذلك استمر في مضايقاته لهم عن طريق حرب العصابات هو ومجموعة من سكان قريته حتى قاد أول حروبه أمام الجيش الإنجليزي الذي يفوقهم عدةً وعتادا ، في المعارك يتضح جليا جمال الإخراج والإبداع في تصوير المعارك .

بعد أول معركة قادها تم منحه لقب السير  من قبل النبلاء إرضاء لشعبيته الكبيرة وهنا يتضح دور أصحاب المال في الأوقت الحرجة خصوصا وأنهم يفضلون السلام مع الذل والخضوع على الحرب مع الكرامة والعزة من أجل الحفاظ على أراضيهم وأملاكهم وقد خانوا ويليام والاس القائد الثوري الذي ارتضاه الشعب الثائر الباحث عن حريته واستقلاله في أحد المعارك وهزم فيها بسبب خيانتهم حيث أعطاهم ملك انجلترا وعودا وأراضي فارتضوها وخانوا الشعب الذي باع دمه في سبيل تحرير أرضه ورغم أن أحداث الفيلم في نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر إلا أن تصرفات الإنسان كما هي وتتكرر دوما ولا أحد يتعظ بالتاريخ وكما علمنا التاريخ أن أصحاب الحق ينتصرون في النهاية وهم أقل مالا وعددا!

استمر دالاس في حربه حتى استطاع الدخول إلى انجلترا نفسها والسيطرة على مدينة يورك الشمالية فجهز له الملك جيشا جرارا قاده بنفسه وهنا تمت خيانة أخرى في مشهد من أجمل مشاهد الفيلم بعد الخطبة التي ألقاها في الجيش الاسكتلندي يستحث  همته وقد أداه ميل جيبسون بطريقة إبداعية ، أخيرا وقع ويليام دالاس في قبضة الإنجليز بعد حروب سجالية ومفاوضات عديدة رفض فيها كل وسائل الإغراء بالمال ثم تم تعذيبه لكن روح نضاله لم تمت فاستمر النضال حتى تحررت اسكتلندا بعد أن زرع فيهم هذا الثائر معنى الشجاعة والمقاومة.

بالطبع لا يعتد بالإفلام من ناحية تاريخية خصوصا أن سيرة ويليام والاس لم تسجل وإنما أخذت شفاهة وقصة تتوارثها الأجيال كما أن مؤلف الفيلم من أفراد عائلة والاس  لكن معاني الفيلم والقصة والإنتاج والإخراج كانت متكاملة حتى أصبحت تحفة سينمائية استحق عليها جائزة الأوسكار بجدارة وقد حصل هذا الفيلم على تقييم 8.4/10  من موقع الأفلام الشهير  IMDb  .

 

 

وتهطل شعرا

علموا أولادكم الأدب ، وإن الشعر أعلى مراتب الأدب – معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

كنت قد قررت ألا أضع شيئا من الشعر في المدونة، لكن يبدو أني لا استطيع ألاّ أقرأ الشعر وأتغنى به واشاركه ، فالشعر هو من يتكلم بألسنتنا حين تعجز أن تنطق عما في خلجات النفس، وهو كتاب الشعراء نقرأ فيه سيرهم وقصصهم وتجاربهم ومعاناتهم وأحاديث أنفسهم التي قد تتقاطع معنا ولكنهم يحولونها إلى عقود لؤلؤ تتزين بها صفحات الكتب.

ولأن الغيمة قد أمطرت كتبا فهاهي تمطر شعرا وعلى هذا التصنيف سأزين مدونتي بإذن الله بجميل الشعر ، راحة النفس وجمال اللغة وهيبة التاريخ .

هروبي إلى الحرية

لم استطع الكلام ولكني استطعت التفكير، وقررت أن استثمر هذه الإمكانية حتى النهاية – علي عزت بيغوفيتش

عشت يومين من أجمل الأيام بصحبة المفكر الكبير علي عزت بيغوفيتش في رحلته أو هروبه نحو الحرية بعد دخوله السجن ، بالطبع لم يكن هروبا جسديا ولكنه هروب الروح من قدرة سجّانيها على إخضاعها وهروب العقل إلى رحاب التفكير ذلك العالم الكبير الذي لا سلطان لأحد عليه سوى الله.

هذا الكتاب عبارة عن أفكار وملاحظات علي عزت في سجنه وهي أشبه ما تكون بالاقتباسات أو هي قبس من نور يعطيك إياه فتنير عقلك بإذن الله ، أسطر قليلة تحتوي أفكارا كثيرة ، بعض ملاحظاته لا تتجاوز نصف سطر لكنها  عميقة جدا وموحية بالتفكير لسياسي كبير في دولة أوروبية حيث ينتمي لأقلية مسلمة مضطهدة ، كان تفكيره أوروبيا وعقيدته إسلامية ، كان يتكلم عن الإسلام بدون خلفيات طائفية أو مذهبية أو ترسبات خاطئة بدأ بدراسة الإسلام مع مجموعة أنشأها وهو في السادسة عشر ولم يتلقَ تعليما دينيا في المدارس، كان ينظر للإسلام كما هو وليس كما هم المسلمون ، يعيش مع القرآن والتاريخ والسنة وليس مع أفكار وعّاظ أوأوصياء أو غيرهم .

في هذا الكتاب نجد الثقافة والأدب والسياسة والدين والشيوعية والتاريخ والفن والعلم والفيزياء، نجد أسماء كثيرة مثل : هيغل وكانت ونيتشه وغوته وتولستوي وهيرمان هسه وديستوفسكي وغوركي ودانتي وبيكاسو داروين وفرويد واينشتاين  والبيروني وابن سينا وابن طفيل والغزالي وغيرهم كثير ، أي أننا أمام موسوعة شخص مثقف وقارئ ومفكّر وصاحب عمل سياسي أدخلته السياسة ومطالبته بحقوق المسلمين السجن ، اي رجل يجمع الفكر والعمل وليس مجرد منظّر .

الكتاب مقسّم إلى 6 فصول هي :

الفصل الأول : عن الحياة والناس والحرية
 الفصل الثاني : عن الدين والأخلاق
 الفصل الثالث : ملاحظات سياسية
 الفصل الرابع : على هامش كتاب ( الإسلام بين الشرق والغرب )
 الفصل الخامس : الشيوعية والنازية بعض الحقائق التي لا يجوز نسيانها
 الفصل السادس : ملاحظات عن الإسلام

ويليها ملحق عبارة عن أجزاء من رسائل أولاده إليه وقد أحببت هذا الجزء وعشت معهم حياتهم وعرفت كيف هي معيشتهم وكيف هو شوقهم لوالدهم ، عن هذه الرسائل يقول بيغوفيتش : وإذا كان الأدب هو هروبي الثقافي إلى الحرية ,فإن هروبي العاطفي كان في تلك الرسائل , لست متأكدا بأن أولادي يعرفون أو أنهم سيعرفون يوما ماذا عنت تلك الرسائل بالنسبة لي؟ كنت أشعر في اللحظات التي أقرؤها فيها أنني لست إنسانا حرا وحسب, وإنما كأنني إنسان أهداه الله كل خيرات هذه الدنيا.

أذكر مرة قرأت عبارة في منتدى الساخر كتبها أحد الأعضاء عن علي عزت بيغوفيتش وقد حفظتها من يومها يقول عنه :

هو أوروبي صميم .. ومسلم صميم .. ومثقف صميم .. وسياسي صميم .. وقلما تجتمع هذه !

اقتباسات من كتابه ( أود أن اقتبس الكثير إن لم يكن الكتاب كله لكن سأحاول الانتقاء قدر الإمكان ) :

-  هناك فرق مابين الحياة البيولوجية والحياة الروحية , أغلب الناس يعيشون بيولوجيا ولكنهم موتى نفسيا .

-  يحتقر الناس الوعظ لأنه كلام ,ويقدرون الأخلاق لأنها فعل .

- من الممتع أن بعض الناس يطالبون بإصرار بحق التفكير ,وعندما يحصلون عليه ويمتلكونه ,لا يستخدمونه .

- عندما تكون في السجن تكون لك أمنية واحدة : الحرية ,وعندما تمرض في السجن لا تفكر بالحرية وإنما بالصحة ,الصحة إذن تسبق الحرية.

- الإختلاف بين الرومانسي والواقعي يرى الرومانسيون ساحة حرب بين الناس الذين هم وحدهم الأخيار و الآخرون الأشرار والواقعيون يرون ذلك الصراع نفسه في داخل الإنسان ذاته .

-  قرأت اعترافات ( تولستوي وهوجو وديستوفسكي وروسو) واستنتجت بأن الجميع وحتى أولئك الذين نعتقدهم عباقرة لم يكونوا متحررين من العيوب الفرق هو استعدادهم لأن يعترفوا بذلك أمام أنفسهم وأمام الآخرين .

- عندما نتحدث عن الحضارة الأوربية علينا أن نتذكر بأن النازية والبلشفية كانتا من ثمار هذه الحضارة .

- قدمت المجتمعات الاشتراكية الحريات الجنسية مكافأة على تقليص الحريات السياسية .

- إن هيمنة اللغة العربية المطلقة في عصور الإسلام المزدهرة يعود إلى هيمنة القرآن في الحياة الروحية .

-  أن تبدأ التفكير بذاتك كمسلم من أجل إنقاذ أقربائك وأمتك ,فهذا يعني أنك أصبحت من أتباع تجديد الإسلام والثقافة الإسلامية .

-  القراءة المبالغ فيها لا تجعل منا أذكياء. بعض الناس يبتلعون الكتب, وهم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير الضروري, وهو ضروري لكي يهضم المقروء ويبني ويفهم. عندما يتحدث إليك الناس يخرجون من أفواههم قطعاً من هيجل وهايدجر أو ماركس في حالة أولية غير مصاغة جيداً. عند القراءة, فإن المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة العمل الداخلي والزمن, لكي تحول رحيق الأزهار المتجمع إلى عسل.

-  لا تهمني أفكارك وقناعاتك المذكورة ولا نظرتك للعالم ولا كيف تسمى كل ذلك ..المهم هو كيف أنت ؟ هل أنت إنسان جيد أم سيئ ؟

-  في بداية خمسينيات هذا القرن, كان رئيس محكمة العدل الدولية في لاهاي، ورئيس الهيئة التي أنهت الخلاف بين الايرانيين والبريطانيين، بريطانياً. وصوت في هذا الخلاف ضد دولته, فغضب البريطانيون، ولكنهم لم يعلنوه خائنا لوطنه.

-  لو قُدّر لي, سأدخل في جميع مدراس الشرق الاسلامي دروساً عن الفكر النقدي. فالشرق على خلاف الغرب, لم يمر بهذه المدرسة القاسية, وهذا هو مصدر معظم ظواهر قصوره.

-  يمكن أن يبدو الأمر غريباً, لكن الشر هو الذي يعطي معنى لوجودنا. إذا لم يوجد الشر فلا وجود للخير. وإذا لم يوجد الخير والشر, فكل شيء ينحدر إلى اللا وجود.

-  ليسامحني الله إذا أخطأت, ولكنني أقدر المسيحي الجيد أكثر من المسلم السيء. لا أستطيع أن أدافع عن شيء فقط لأنه يخص المسلمين, وأن أتجاهل شيئاً حسناً لأنه يخص الآخرين.

-  البعض يأسف لعدم الشكر الإنساني، يخافون ألا يستعاد حبهم. وأن تبقي طيبتهم غير معترف بها، وبلا مكأفاة. وفي الأمر هنا سوء فهم واضح لأنه ليس من فعل حسن وحقيقي أبداً. كان يمكن أن يبقى بلا مكأفاة, لأن المكافأة لحظية. عمل الخير وجائزته لا يمكن فصلهما, فهما مثل الشيء وظله, وإذا لم تشعروا بهذه المكافأة، فان عملكم لم يكن حقيقيا. أنه يبدو كذلك فقط. الجائزة التي تتحدثون عنها يمكن أن تخفض من قيمة عمل الخير. انظروا إلى الطفل الذي يطعم الطائر الجريح أو يطعم كلباً صغيراً يمر بمحاذاته في الشارع. هل يبحث عن أي مكافأة خاصة, أم انه يشعر بأنه كوفئ ؟ انظروا إلى السعادة في عينيه.

- يعتقد بعض الناس أن انتماءهم الديني يحررهم من مسؤولية التفكير.

- يحتار عقلي ويسأل دائما لكن قلبي كان يبقى دائما إلى جانب الإيمان ، لحظات سعادتي كانت تلك التي يتوافق فيها قلبي وعقلي.

اكتفي بهذا القدر من الاقتباسات ولدي ملاحظة على الترجمة ، رغم أن المترجم ترجم الكتاب من اللغة البوشناقية مباشرة إلا أنه لم يوفق ربما بسبب العمق الفلسفي والمعرفي في هذا الكتاب لكن بالفعل بعض الجمل لم تصل كما أرادها المؤلف وبعضها يتضح فيه ركاكة الصياغة كنت أعيد صياغتها بجمل أفضل لكن يبقى كتابا يستحق القراءة والاطلاع ، الترجمة لم تخل بروح الكتاب ولا أفقدته جماله لكنها كانت مزعجة بعض الشيء.

أفكر أن اكتب عن سيرة هذا المناضل والمفكر الكبير لن بعد أن انتهي من كتابيه الإسلام بين الشرق والغرب و سيرة ذاتية وأسئلة لا مفر عنها بإذن الله .

قراءة ممتعة .

ديموقراطية بلا حجاب

رأيت الكتاب على أرفف المكتبة ظننته يتكلم عن  مساوئ الديمقراطية أي سيتحدث عنها بلا حجاب أو ستار بل سيكشفها تماما ولم أنتبه للصورة واسم المؤلفة والعنوان الفرعي (تاريخ داخل التاريخ) في الحقيقة لم أجانب الصواب ولم أبتعد كثيرا  فهذا تقريبا مضمون الكتاب الذي تتحدث فيه مروة قواقجي التركية المسلمة المحجبة النائبة البرلمانية عن معاناتها ومعاناة ملايين المحجبات في تركيا التي اتخذت العلمانية ستارا وشعارا لها وحرمت الفتيات من حقوقهن لأنهن محجبات فقط!

مروة قواقجي هي فتاة تركية من أسرة متدينة والداها أستاذان جامعيان فُصلا من الجامعة بسبب الحجاب فوالدتها كانت محجبة وتم الضغط عليها لتترك الجامعة وهي أستاذة اللغة الألمانية أما والدها الذي كان عميد كلية الإلهيات (كلية الشريعة الإسلامية) فقد طُلب منه أن يمنع أي طالبة محجبة من حضور المحاضرات وبالطبع لم  يوافق كيف باستاذ الدين والشريعة الذي يخبر طالباته أن الحجاب واجب ثم يقوم بمنعهن من الحضور في تصرف متناقض ، أي أن علاقة هذا العائلة بالحجاب والاضطهاد بسببه علاقة  قديمة ، ثم بعد ذلك جاء الدور على مروة التي أرادت دخول كلية الطب ولم تستطع إكمال سنة دراسية بسبب الضغوطات الهائلة والتعسف والمنع ولأن والدها لم يرضَ أن يقتل طموح بناته أو يحرمهن من الدراسة ولأنهن تحجبن عن رغبة واقتناع ولن يخلعنه رغما عنهن قرر أن يترك موطنه ويهاجر إلى أمريكا لتتمكن مروة وأختها من مواصلة دراستهن الجامعية  فسافرت مروة ودرست هندسة كمبيوتر وتزوجت وأنجبت فتاتين ثم قررت العودة إلى الوطن ، عادت مروة ولم تستطع أن تعمل مهندسة كمبيوتر لأنها محجبة فقررت دخول العمل السياسي.

انضمت مروة إلى حزب الرفاه ثم حزب الفضيلة الإسلاميين في اللجنة النسائية ثم رشحت نفسها في الانتخابات وتم انتخابها من قبل الشعب ثم أصبحت مروة بفوزها حديث الإعلام والصحافة كيف ستدخل هذه المحجبة البرلمان الذي لم تدخله محجبة من قبل وكيف ستتجاهل قوانين العلمانية التي سنّها أتاتورك وألزم دولة الخلافة الإسلامية بها ؟

في الحقيقة الأحداث التي تعرضت لها مروة كبيرة جدا لا أود الحديث عنها حتى لا أحرق شيئا منها على من يريد قراءة الكتاب ، لكنها تعرضت لحرب نفسية لا أظن أن كثيرا من الرجال يستطيع الصبر عليها حوربت كثيرا وتم اتهامها باتهامات باطلة لا صحة لها وتم التنبيش عن حياتها الخاصة عندما كانت في أمريكا وسيرتها وكل تحركاتها ووضع أهلها تحت الضغط ورقابة الإعلاميين والمصورين والصحفيين على مدار الساعة لكن إيمانها كان كبيرا كانت تطلب الصبر والعون من الله وتمسكت بحاجبها ولم ترضخ لأحد.

في اليوم المقرر لدخول البرلمان لأداء اليمين لجميع النوّاب ،كانت وسائل الإعلام تنتظر دخول مروة لأداء القسم بلا حجاب ولكنها دخلت بحجابها مما سبب ضجة كبيرة داخل البرلمان من قبل النواب أنفسهم ، وقام بولند أجاويد واعتلى المنصة للحديث وقال : أوقفوا هذه المرأة عند حدها ، ولم يعلم أن هذه المرأة اختارها الشعب لتمثلهم بحجابها ورضوا بها بعد ذلك قام الأعضاء بالتصفيق ورددوا معا : اخرجي اخرجي في تصرف جبان جدا ، ولمن أراد مشاهدة هذا المشهد (المخزي) بكل المقاييس :

بعد ذلك زادت الحملات الإعلامية على مروة من أناس يدّعون الديموقراطية وهم أبعد ما يكون عنها أخذوا الديموقراطية شكلا ورفضوها مضمونا لم يؤمنوا بالتعددية وبحق الشعب في أن يمثله من يختار هو تكون الديموقراطية صحيحة عندما يصلون هم لسدّة الحكم ويعتلون المناصب ويتكلمون بإسم الشعب أما عدا ذلك فليس إلا تخلّف ورجعية وحرب على العلمانية بنظرهم ،وأسقطت عنها الجنسية وتم حل الحزب ومنعت من ممارسة السياسة وانتقلت مروة إلى أمريكا وأكملت دراستها وأصبحت (صوت المحجبات المظلومات) فهي تقوم بحملات واسعة في بلدان العالم لإيصال صوت المحجبات وبيان قضيتهن وإنصافهن .

ولأن المسلمون كالجسد الواحد فلم تكن مروة وحيدة أبدا إذ خرجت مظاهرات في الأردن وباكستان من أجلها ووصلتها رسائل من جميع أنحاء العالم من قطر وفلسطين وباكستان أمريكا ومن التركيات المحجبات اللاتي فررن بحجابهن من النظام الظالم في أنحاء العالم المتفرقة.

كتاب مروة وإن كان حجاب المرأة هو موضوعه الأساسي لكنه يشمل مواضيع كثيرة فالحجاب لا يعيق المرأة فهو لم يعق مروة من الدراسة والعمل السياسي والثقافة والموضوعية والوسطية كما أن هناك حجابا عقليا على من أراد استنساخ العلمانية في بلد إسلامي رغم اختلاف الظروف ورغم تشددهم في تطبيق العلمانية الغربية فالتركيات يسافرن لبلاد أوروبا وأمريكا كلها ولا يلقين عنتا كالذي تلاقيه المحجبات التركيات في تركيا ولم يكفهم ذلك بل تحوّل تطبيق العلمانية إلى حرب ضد الإسلام .

أرى أن مروة قواقجي تستحق أن تكون قدوة فهي لم ترضخ لخلع الحجاب ولم تستسلم بل حاربت بالقانون وكافحت طويلا وحتى بعد منعها من العمل السياسي طافت العالم لتوصل صوتها وصوت المحجبات وهي تكتب في الصحف وكتبت كتابا يحكي تجربة دخولها البرلمان وتتمتع بثقافة عالية وعقل مفكر وإيمان صادق عميق ورغم أنها كانت تستطيع خلع حجابها وتنكر في قلبها لكنها لم تفعل وغيرها للأسف تخلع حجابها طائعة مختارة لذلك اقترحت على أختي أن تختار سيرة مروة لموضوعها في مادة التعبير لتعرّف البنات بامرأة رائعة تستحق أن تكون قدوة بإيمانها وصلابتها ، أتمنى أن أعرف رأي مروة الآن بعد أن وصل أعضاء حزبها رجب طيب أردوغان وعبدالله غول إلى أعلى منصبين في تركيا وهم من أكثر من وقف معها في محنتها البرلمانية وهل ستعود إلى تركيا مرة أخرى.

سيرة رائعة تستحق القراءة فعلا فيها الكثير من المعاني والعبر وكيف يضيق عقل الإنسان ولا يتحمّل مخالفه حتى بالقانون الذي يؤمن به ,أنبّه على الأخطاء الإملائية والنحوية التي يمتلئ بها الكتاب مما شوّه جمال كتابٍ كهذا .

*كان مفترض أن أكتب هذا الموضوع من فترة طويلة لكن أردت أن أرفق معه عرضا فاستبد بي الكسل كما أن أغلب الصور التي وردت في كتابها لم أستطع نسخها من موقعها الشخصي.

عندما تصبح القراءة عادة

صورة لطفلة تقرأ كتاب بعد أحداث الزلزال في اليابان في مركز إيواء !!

شدتني هذه الصورة كثيرا حتى في أشد الأوقات صعوبة ومحنة وفي أكثر الأماكن ضجيجا إلا أنّ اليابانيين لم يتخلوا عن عادة القراءة وغرسها في الناشئة ، يقول ألبرتو ما نغويل : (القراءة مثل التنفس وظيفة حياتية أساسية) القراءة ليست هواية ولا ترفا ، آمن اليابانيون بأهمية القراءة فتقدم شعبهم ، أظن هذه الصورة تغني عن ألف كلمة ، تحية لهذا الشعب العظيم.

* لا أعرف مصدر الصورة للأسف وسأحاول البحث عنه أكثر إن شاء الله .

Whisper of the Heart

منذ مدة لم أشاهد فيلم أنمي لكن أمس واليوم كان استثناء وعدت لمشاهدة أفلام الأنمي الجميلة بالدبلجة اليابانية الأجمل ، كان اختياري هذه المرة لفيلم  Whisper of the Heart أو همس القلب .

هذا الفيلم الذي امتد لمدة ساعة و 50 دقيقة  وقد أنتج في عام 1995 لكن جمال الأفلام اليابانية أن عمرها طويل وتصلح مشاهدتها في أي وقت .

حكاية هذا الفيلم عن فتاة اسمها Shizuku Tsukishima وهي فتاة قارئة أو (دودة كتب) إن صح التعبير تقضي أغلب وقتها في القراءة والذهاب إلى المكتبة العامة التي يعمل والدها فيها من أجل استعارة الكتب كما أنها شاعرة أو لها محاولات شعرية ، وبدايةً كهذه مغرية جدا بالنسبة لي فأنا أحب كل ما يتعلق بالكتب والمكتبات ، الأجمل من هذا أنها كلما استعارت كتابا وجدت اسم فتى في قائمة مستعيري الكتاب قبلها وظل هذا الاسم يتكرر مع كل كتاب كانت تستعيره ، الفكرة كانت لطيفة وجميلة والأجمل أنه خلال سير أحداث الفيلم يتم نسيان هذا الأمر ثم تظهر حقيقته في منتصف الفيلم بطريقة ذكية وجميلة ، طبعا الفتاة حاولت أن تعرف هذا الفتى Seiji Amasawa ثم تعرفت على شيخ كبير بعد أن دخلت متجر تحف ومقتنيات ثمينة و بينما هي لاتعرف ماذا تريد ولم تخطط لمستقبلها ، فإن هذا الرجل العجوز ساعدها في هذا الموضوع وأخبرها أن بداخلها حجر كريم مخبأ ولكن يحتاج إلى صقل ليظهر بمظهر جميل وبدأت بعدها أحداث جميلة لا أود أن أفسدها لكن لاحظت في الأفلام اليابانية أنها تحرص على زرع قيم وفضائل جميلة لكن بطريقة محببة بعيدا عن الوعظية أو المباشرة مثلا يجب علينا أن نعرف ماذا نريد وكيف نختار مستقبلنا ومهما يكن اختيارنا فالدراسة والتعليم شيء واجب وعلينا أن نكمل التعليم ونجتهد في دروسنا مهما يكن الأمر لكن هذه الأفكار جاءت سلسة جدا في الفيلم .

الفيلم حاز على تقييم عالٍ جدا 10/8 حسب موقع IMDb وهو يستحق هذا التقييم فالقصة جميلة وتحوي على كثير من الأفكار والحوارات المميزة وكذلك البساطة وعرض أحداث الحياة اليومية ، انصح به .

مالكوم اكس الرجل الذي مات واقفا

كانت حياتي سلسلة من التحولات الجذرية – مالكوم اكس

كتبت هذا الموضوع في مدونتي السابقة وفي أحد المنتديات منذ أكثر 3 سنوات تقريبا وأعيد نشره وسأبدأ بتلخيص لحياته ثم أتكلم عن الكتاب ورأيي فيه في نهاية التدوينة بإذن الله .

الميلاد والنشأة

ولد مالكوم اكس في الولايات المتحدة في وقت كان يعاني فيه السود من عنصرية مقيتة وكان اسمه مالكوم ليتل ولكن رفضه وغيره إلى مالكوم X لأن الرجل الأبيض هو من أعطاه هذا الاسم ، أمه لم تكن زنجية وكان هو السابع من بين أخوته أما والده فكان قسيسا من أتباع ماركوس كافي الذي نادى بصفاء الجنس الأسود فقتل على أيدي البيض كما قتل أربعة من أخوته من أصل خمسة أي أن عم واحد لمالكوم فقط توفي بمرض وفي ذلك يقول مالكوم اكس: لقد كان عندي شعور غريب بأنني أنا أيضا سأموت مقتولا فاستعددت لذلك ما وسعني .

بعد مقتل والد مالكوم الذي خلف وراءه ثمانية أطفال وأرملة في الرابعة والثلاثين أصبحت الحياة عسيرة عليهم وعلى الأرملة المسكينة التي عملت خادمة ثم أدخلت مستشفى عقلي ووزع أطفالها على عائلات أخرى.
أظهر مالكوم تفوقا لا بأس به في الدراسة لكن سرعان ما غادر مقاعد الدراسة في السادسة عشر كعادة السود تنقل خلالها بين عدة مدن وعمل في مهن كثيرة من قبيل مسح الأحذية وغسل الصحون في أحد القطارات وأعجبته حياة التسكع حتى عمل في ترويج المخدرات وتعاطيها والسرقة والدعارة وكثير من الأعمال المشينة وكانت هذه هي الفترة المظلمة من حياته حتى قبض عليه وحكم بالسجن 10 سنوات .

حياة السجن

في السجن زاره أخوه الذي يصغره وطلب منه ألا يأكل لحم الخنزير ولا يدخن ولم يخبره السبب وفعلا عمل مالكوم بقول أخيه والفضول يكاد يقتله حتى إذا أتى الأسبوع المقبل زاره أخوه وبدأ يمهد له الموضوع !
قال له أنه اهتدى إلى الدين الطبيعي للرجل الأسود وأنه انضم إلى حركة “أمة الإسلام” بزعامة “إليجا محمد”، التي تقول أن الإسلام دين للسود، وأن الشيطان أبيض والملاك أسود، وأن المسيحية هي دين للبيض، وأن الزنجي تعلم من المسيحية أن يكره نفسه؛ لأنه تعلم منها أن يكره كل ما هو أسود.
وأسلم مالكوم على هذه الأفكار، واتجه في سجنه إلى القراءة الشديدة والمتعمقة، وانقطعت شهيته عن الطعام والشراب، وحاول أن يصل إلى الحقيقة، وكان سبيله الأول هو الاعتراف بالذنب، ورأى أنه على قدر زلته تكون توبته خصوصا أنه لم يكن يؤمن بإله ولا بأي دين .
قام مالكوم اكس بكتابة رسائل إلى اليجا محمد الذي نصب نفسه رسولا وكان زعيم أمة الإسلام يرد عليه فأعجب به مالكوم وكيف انه يرد على رسائل سجين رغم عدد المنتمين إليه ثم عكف مالكوم على قراءة الكتب وخصوصا التي تتكلم عن العنصرية وعن جرائم البيض فازداد اقتناعه بأمة الإسلام وقام بمناظرات في السجن صقلته ودربته على الخطابة .

بعد الخروج من السجن

عزم مالكوم على مقابلة الرجل الطيب الذي أنقذه من الضلال فذهب إليه وكلمه ولم يعجبه أن أمة الإسلام القادرة على تحرير السود ليس لها إلا مسجد واحد كتب عليه عبارتان : “إسلام: حرية، عدالة، مساواة”، والأخرى مكتوبة على العلم الأمريكي، وهي: “عبودية: ألم، موت” ثم كلمه عن نشر مبادئ الإسلام وأن السود يجب أن يعرفوها فبدأ مالكوم يراسل أصدقائه القدامى ويخطب في المسجد الوحيد واستطاع إنشاء ثانٍ وثالث فأَعجب به إليجا محمد وعينه كأول رجل دين متفرغ للدعوة فبدأ يفتح المساجد حتى وصلت 14 وبدأ يخطب في الجامعات حتى أصبح مشهورا وتتسابق عليه وسائل الإعلام وكان يدافع عن إليجا محمد بكل ما يستطيع من قوة وكان لا يذكر نفسه أبدا بل ينسب كل شيء إليه وبعد 12 سنة من العمل المخلص بدأ إليجا يشعر بالغيرة منه فطرده من المنظمة ثم علم مالكوم اكس أن سكرتيرتين رفعتا قضية على إليجا محمد لإثبات أبوته لأبنائهما ! كانت صدمة مالكوم شديدة فالرجل الذي يظنه رسول والذي يمنع الزنا ويطرد الزناة من منظمته يفعل هذا الشيء !!

رحلة الحج

يمكن تسمية رحلة الحج برحلة التغيير فبعد أن طرد من أمة الإسلام قرر السفر إلى مكة لأداء فريضة الحج وقد غيّر اسمه إلى الحاج مالك الشباز .
يقول مالكوم عن رحلته :

لم أشهد في حياتي ضيافة كريمة وروحاً غامرة بالأخوة الحقة كاللتين شهدتهما من أناس من شتي الألوان والأعراق في هذه الأرض العريقة المقدسة ، وطن إبراهيم و محمد وكل أنبياء الكتب المقدسة الآخرين فقد كنت خلال الأسبوع الماضي مفتوناً وعاجزاً عن التعبير عما رأيته من كرم يعرضه الناس من حولي علي اختلاف ألوانهم ، كان هناك عشرات الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء العالم ،وكانوا من شتي الألوان من الشقر ذوي العيون الزرق ، إلي الأفارقة السود البشرة ولكنهم كانوا جميعاً يمارسون الطقوس الروحية ذاتها ، وكانوا يكشفون عن روح من الوحدة و الأخوة التي قادتني خبرتي في أميركا إلى الاعتقاد باستحالة وجودها بين البيض وغير البيض ، إن أميركا لفي حاجة إلي فهم الإسلام ، لأن هذا هو الدين الوحيد الذي يمحو مشكلة العرق من مجتمعها أثناء رحلاتي في العالم الإسلامي التقيت وتحدثت ، بل وأكلت مع أناس كانوا سيعتبرون “بيضاً” في أميركا ولكن دين الإسلام في قلوبهم أزال “البياض ” من عقولهم ، فراحوا يمارسون أخوة حقيقية و صادقة مع الناس الآخرين أيا يكن لونهم ،أن الإسلام الحقيقي يزيل العنصرية ،لأن الناس ( من شتي الألوان و الأعراق ) الذين قبلوا مبادئه الدينية ويعبدون إلها واحد هو الله عز وجل يقبلون أيضاً وتلقائياً واحدهم الآخر بوصفهم إخوة و أخوات بغض النظر عن اختلافهم في المظهر ،
ولقد علمتني تجربة الحج هذه الشئ الكثير، وكل ساعة أقضيها في الأرض المقدسة تفتح عيني أكثر فأكثر، وإذا تمكن الإسلام من غرس روح الأخوة الحقة في قلوب ” البيض” الذين قابلتهم هنا في أرض الأنبياء ، فمن المؤكد أن باستطاعته أن يمحو سرطان العنصرية من قلوب الأميركيين البيض .

كانت تجربة روحانية رائعة تبدّى فيها قوة مالكوم اكس وعدم تكبره على الحق ورغم أنه تشرّب العنصرية خلال سنوات عمره لكن تغيّر تماما في أيام عندما عرف الحق ،ثم غادر مكة ليقوم بزيارة إلى افريقيا وقال عن مكة : عندما غادرت جدة في نهاية إبريل 1964م متوجها إلى بيروت عاصمة لبنان الواقعة على البحر ، كنت قد تركت جزء من نفسي في مكة المكرمة ، وأخذت جزء منها معي إلى الأبد .

العودة إلى أمريكا

بعد عودته إلى أمريكا أخذ يدعو إلى الدين الصحيح والتعايش بين البيض والسود بل دعى الولايات المتحدة كلها لأن تعتنق الإسلام كحل وحيد للعنصرية وبدأ يخطب من جديد ويجيب على الصحفيين الذين سألوه عن سبب تغير أفكاره ويخطب في الجامعات وغيرها مما زاد من غضب منظمة أمة الإسلام عليه لكنه كان يعرف هذا الشيء واستعد لمواجهته :
الموت لا يخيفني كما يخيف بعض الناس وقد كنت أعلم أنني لن أعيش حتى أصبح عجوزا منذ قبل أن اعتنق الإسلام كنت أعرف أنني سأموت موتا عنيفا خصوصا وأن ذلك قد جرت به العادة في عائلتنا.
كان يستعد لإلقاء خطبة في نيويورك لكنه ما أن شرع في خطبته حتى حصل شجار في أحد الصفوف الخلفية فالتفت الناس إليهم فأطلق شخصان ممن يجلسون في المقاعد الأمامية النار عليه على مرأى من زوجته وبناته الأربع ليردوه قتيلا بعد 16 رصاصة اخترقت جسده فأسلمت الروح لباريها رحمه الله رحمة واسعة .

رأي في الكتاب

مالكوم اكس سيرة ذاتية للمؤلف : أليكس هالي (مؤلف كتاب الجذور الذي أخذ عنه فيلم الجذور الذي عرض معاناة السود وكيف تم اقتيادهم من أفريقيا ) والذي يقع في 360 صفحة تقريبا كتب أثر عدة لقاءات قام بها المؤلف مع مالكوم اكس وحكى له فيها قصة حياته ونقلها أليكس هالي عنه ماعدا الجزء الأخير وهو موت مالكوم اكس وما تم بعده من تحقيقات فقد كتبها المؤلف وأظنه بذل جهدا كبيرا ليخرج لنا هذا الكتاب الرائع عن هذه الشخصية الساحرة ، الكتاب جميل جدا ربما يشكو البعض من بدايته وأنه يتحدث عن السرقة والمخدرات والدعارة ولكن هذه هي حياته نقلها كما هي وهي ما يبين لنا الفارق الكبير بين الحياتين وحتى نعرف كيف هي حياة السود في بلد الديموقراطية والعدالة والمساواة ، هذا الكتاب من أجمل الكتب التي قرأتها وهو غالبا أول اقتراح أبديه لمن يطلب مني كتابا يقرأه هو يلخص لك معاناة وعمل وجهد وغيرة وتهديد وتحولات فكرية وعقدية مالكوم اكس كان رجلا إيجابيا ، الفعل لديه مقدم على القول والتنظير ودافع عن آرائه بشدة وعندما علم الصواب لم يخجل من مواقفه السابقة بل قام على الفور بتصحيح مبادئه وأرسل إلى أخته وهو في جدة يخبرها بالإسلام الصحيح وبذل كل ما في جهده لنصرة الإسلام لكن قتل قبل أن يكمل سنة بعد عودته من تلك الرحلة الميمونة رحلة الحج ، أنصح بقراءة الكتاب وبشدة وأذكر أن زياد الدريس كتب عنه في كتابه الجميل حكايات رجال وقد قرأت هذا المقال مرات عدة لأني قرأت الكتاب وأحببته ايضا ، تم تصوير فيلم من بطولة ويل سميث عن حياة مالكوم اكس لعلي أعود بالحديث عنه فيما بعد إن شاء الله.

مالكوم اكس وهو يخطب :

في ختام الموضوع أشكر الصديقة افنان حرضتني على كتابة الموضوع والمسيري رحمه الله فحاليا أقرأ كتابه رحلتي الفكرية وذكر فيه مالكوم اكس وكان قد تعرف عليه قبل فترة قصيرة من اغتياله أي بعد عودته من الحج وكتب عنه مقالا فأحببت أن أخرج هذا الموضوع الذي كتبته سابقا للنور .

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.