قبل سنتين قرأت رواية يوسف زيدان الشهيرة “عزازيل” وقد أعجبتني حينها إلا أني قد نسيت أغلب أحداثها ما عدا شخصية هيباتيا التي تعرّف عليها بطل الرواية الراهب هيبا أثناء رحلته إلى الأسكندرية، هناك رأى امرأة جميلة فيلسوفة وعالمة رياضيات وفلك تقوم بالتدريس وشرح مبادئ الرياضيات لأهل الإسكندرية سواء كان من بني قومها الوثنيون أو المسيحيون رغم كل الخلافات بينهم إلا أن همّ هيباتيا الوحيد هو نشر العلم كما أنها لا تؤمن بآلهة، في رواية عزازيل كانت الأحداث التاريخية صحيحة ومعروفة في كتب التاريخ المسيحي ماعدا قصة هيبا بطل الرواية فهي من مخيلة الروائي لذلك ما كتبه عن هيباتيا كان صحيحا ومؤلما جدا حيث قتلت هيباتيا العالمة التي تؤمن بالفلسفة قتلة شنيعة على أيدي المسيحيين المتعصبين أنصار الأسقف كيرليس الذين رأوا فيها فتنة تغوي الرجال! وفي الرواية رأي هيبا الراهب بني قومه وهم يجرون هيباتيا لحتفها وقد استنجدت به بنظرات عينيها وبعدها رحل عن الإسكندرية وهو الذي قد حضر دروس هذه العالمة الكبيرة وأحبها ، سيطر علي مشهد قتل هيباتيا في الرواية حيث جرودها من ثيابها وسحلوها في الشوارع حتى تسلخ جلدها ثم قاموا بسلخ الباقي وألقوها في النار وهم يشتمونها ويسبونها بأقذع الألفاظ فقط لأنها امرأة ولا تؤمن بالإله الذي يؤمنون، ومنذ لك الحين وأنا أؤجل مشاهدة فيلم Agora حتى أنسى مشهد قتل هذه العالمة والفيلسوفة الجميلة.

قبل يومين فقط قررت مشاهدة هذا الفيلم الذي يحكي عن هذه العالمة الشهيرة التي اكتشفت أن الشمس هي المركز والكواكب بما فيها الأرض تدور حولها على شكل قطع ناقص وليس دائرة تامة الشكل وأن هناك دائرتين متداخلتين أولها الدوران حول الشمس والثانية دوران الكوكب حول نفسه، كما أنها درست فلسفتي أفلاطون وأرسطو وقامت بتدريسهما في قاعة محاضراتها في مكتبة الإسكندرية الشهيرة التي تحوي علوما كثيرة ومتقدمة، هيباتيا ابنة الفيلسوف ثيون أخر فلاسفة الإغريق الوثنيين في الإسكندرية الذي قتل في معركة دينية للأسف والفيلم يسلط الضوء على صراع الأديان وكيف أن الأديان تفرّق بدل أن تجمع وكانت هناك مناوشات في قاعة محاضرات هيباتيا وكانت تردد عليهم دائما: “ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا وأريدكم أن تتذكروا دوما أن القتال من عادة العبيد والرعاع” لكن لا حياة لمن تنادي فقد نشبت حرب ومعركة بين الوثنيين والمسيحيين وبعدها أصبحت الشوكة للمسيحيين حيث اقتحموا المكتبة وأحرقوا ما فيها من كتب وعلم ورقائق مرددين أنها: نفايات الوثنيين! -و كأي مشهد لحرق مكتبة يؤلمني جدا وأظل أفكر فيه كثيرا-  وانتصروا فأجبر كثير من الوثنيين على التنصر فاتبعوا ديانتهم حتى أصبح الوثنيين أقلية أما هيباتيا التي فقدت والدها في هذه الحرب الدينية اعتزلت الناس وبدأت بتعليم الصغار الحساب وتقلّد طلابها مناصب رفيعة وبعد تمكّن المسيحيين من الإسكندرية رأينا مشهدا آخر لكن هذه المرة ضد اليهود فقد اقتحموا مسرحهم وهم يلهون يوم سبت ورموهم بالحجارة وأفسدوا حفلهم وهكذا استمرت هذه المدينة بالحرب بين الأديان والطوائف التي فيها وكلٌ يتنصر لدينه، كان شيئا مؤلما ما يفعله التعصب الأعمى للناس وأكثر من يفقد حياته هم العامة الذين ينقادون لقوّادهم المحركين لهذه الجماهير العاطفية، وأخيرا أصدر الأسقف كيرليس بتحريم تعليم المرأة للرجال وبأن هيباتيا ما هي إلا شيطان وفتنة حيث أجبرت النساء على اللباس المحتشم الذي يغطيهن بالكامل ما عدا هيباتيا التي تمشي في الشوارع بدون غطاء رأس لذلك هي تفتن كل من ينظر إليها وصدر الأمر بقتلها وتطهير الإسكندرية من هذه الشيطانة وقام الأتباع بدون وعي بسحبها في الشارع وقتلها ولا أعرف أي المشهدين ألطف أهو مشهد قتلها في الرواية أم في الفيلم لكن كلاهما كان بشعا جدا وفي الفيلم تم رميها بالحجارة حتى ماتت، وبالمناسبة الفيلم يحتوي على مشاهد قتل عنيفة لا أنصح بمشاهدتها، وبموتها أسدل الستار على على حضارة إغريقية سكنت الإسكندرية وماتت أشهر عالمات عصرها وقد عجز علماء الفلك بعد موتها بمئات السنين عن تحديد الطريقة التي تدور بها الأرض بل بعضهم مازال مصرا على أن الأرض مسطحة حتى دخل عصرنا الجديدة بكل مقوماته العلمية والتقنية ليخبرنا أن هيباتيا التي سحلت وأحرقت بسبب علمها كانت على صواب وسبقت العلماء بمئات السنين في تحديد حركة الكواكب.

منذ زمن وأنا أفكر أنا أكتب عن الكتب التي قرأتها ثم شاهدتها على شكل أفلام على الشاشة وقررت إضافة تصنيف جديد للمدونة تحت عنوان روايات وأفلام ثم غيرته إلى كتب وأفلام لأن ليس كل الأفلام التي تحويلها من كتب كانت هذه الكتب عن رويات قد تكون سير ذاتية أو أفكار وربما أن الفيلم لم يتم تحويله من كتاب أصلا لكن صادف أن يكون يحتوي على فكرة مماثلة للكتاب الذي أقرأ عنه في نفس الوقت الذي شاهدت فيه الفيلم فليس شرطا أن أكتب عن فيلم تم أخذه مباشرة من كتاب بل ربما يحيوان نفس الفكرة أو يتحدثان عن نفس الشخصية، سأعود بإذن الله الليلة لأتحدث عن شخصية وردت في رزاية قرأتها قبل سنتين وعن فيلم شاهدته قبل يومين.

أعتذر عن انقطاعي عن المدونة وأشكر كل من سأل وتواصل، هذه التدوينة كان يفترض أن اكتبها قبل أسبوع وسأحاول الاختصار قدر الإمكان فقط لأدوّن هذا الإنجاز الذي أفخر به.

في بداية عام 2011 قام موقع goodreads بوضع تحدي للقراءة حيث تضع عدد معينا للكتب التي تنوي قراءتها, فكان أن اخترت عدد 70 كتابا وأنهيتها في ستة أشهر تقريبا ثم زدت التحدي إلى 80 كتابا وأنهيت التحدي للمرة الثانية وأخيرا قمت بزيادته إلى 100 وأنهيته بحمد الله.

استطيع القول عن هذه التجربة بالمجمل أنها كانت ناجة فقد قرأت لعدة مؤلفين لأول مرة مثل : مالك بن نبي وعلي عزت بيجوفيتش  وطه حسين وإيزابيل اللندي وجورج أورويل وغيرهم ، كانت مجالات القراءة منوعة ما بين الشعر والفكر والفلسفة والأدب والرواية والسير ولم أحصر نفسي بمنهج وكتب محددة سلفا كان بحسب ما تقتضيه وفرة الكتب والمزاج وحجم الكتاب وغيره.

أما الإنجاز الأهم هو أني حافظت على كتابة مراجعة حتى لو كانت قصيرة جدا لكل كتاب تمت قراءته وكتبت عن بعضها تدوينات هنا وللأسف لم أكمل واكتب عن كل الكتب التي أردت، ولكن بإذن الله سأعود لأكتب عنها بشكل أوسع- مايستحق الكتابة عنه بالطبع.

أما إذا قيل لي أن أرشح أفضل كتاب من بين هذه المائة لأجعله تاج الكتب فهو وبلا شك كتاب : الإسلام بين الشرق والغرب لعلي عزت بيجوفيتش رئيس جمهورية البوسنة والهرسك سابقا وقد كتبت عنه مراجعة في حسابي على الغودريدز.

أما لو رشحت عشر كتب منوعة فستكون كالتالي بدون ترتيب: رحلتي الفكرية بين البذور والجذور والثمر للدكتور عبدالوهاب المسيري رحمه الله، رواية 1984 لجورج أورويل، فلسطين التاريخ المصور للدكتور طارق السويدان، رواية زمن الخيول البيضاء لإبراهيم نصر الله، اللاهوت العربي وأصول العنف الديني ليوسف زيدان، تاريخ القراءة لألبيرتو مانغويل، طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد لعبدالرحمن الكواكبي رحمه الله، حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية للدكتور عبدالله الغذامي، قصة الفلسفة لويل ديورانت، مشكلة الثقافة لمالك بن نبي رحمه الله.

وعلى هذا الرابط ستجدون كتبي التي أنجزتها خلال هذا التحدي وقراءاتي لكل كتاب.

أما هذه السنة فاخترت 40 كتاب فقط ولعلي أنهيها باطكرا بإذا الله لأزيد التحدي كما فعلت سابقا

وفرحة بيضاء…

لطالما خانتني الكتابة فهي لا تريد إلا المخلصين لها والأوفياء أم من هم مثلي فهي تخونهم في أشد حاجتهم لها في التعبير عن مشاعرهم!

الكتابة تستعصي والمعاني لا تطاوعني اليوم لأكتب شيئا عن فرحتي بصديقتي الجميلة منى.

اليوم منى ستزّف إلى عريسها وعشها الجديد لتبدأ حياة جديدة سعيدة وهانئة كما أتمناها لها، منى اليوم ستدخل عالم النساء وستصبح سيدة وملكة لبيتٍ يخصها وأميرة لقلب رجل، سيصبح لمنى شريك حياة وطموحات وإنجازات وسعادة بإذن الله، منى تستقبل حياة جديدة اليوم ودعواتي ترافقها حيثما كانت.

منى زفافها اليوم ولا أعرف هل أكتب شيئا مما في خاطري الذي أعجز قلمي أم أُخبر العالم كيف هي منى صاحبة القلب الأبيض؟

سعيد هو ذلك الرجل الذي ستزفّين له يا صديقتي وتتوجين ملكة حياته يا أجمل الملكات، هل سيجد فتاة بمثل طهرك؟ وهل سيجد قلبا أبيض غسله المطر كقلبك؟ هل سيجد فتاة ذات لسان صادق لم تدّنسه شتيمة ولا كلمة قبيحة يوما؟ هل سيجد فتاة تواسي وتداوي الجروح كما تفعلين؟ هو سعيد حقا أنك ستصبحين زوجا وعونا له هو بالذات.

منى صدقاً لا أعرف ماذا أقول كل ما استطيع قوله وفعله هو دعوات بيضاء حمّلتها أمنيات كثيرة لك بحياة أجمل وأهنأ وأسعد ورفعتها إلى خالق السماء ليكلّل حياتك الجديدة بالبركة والتوفيق، هو أعلم بحاجاتنا وأمنياتنا وصدق دعواتنا مهما أعجزتنا الكلمات.

إبراهيم بين يديك قلب أبيض لا يعرف الحقد ولا الحسد تملكه فتاة طاهرة نقية معطاءة كريمة فأحطه برعايتك وأهتم به اشد الاهتمام لا تجرحه ولا تخدشه ولا تجعل أحداً يؤذيه،ساعدها وقف معها وادفعها دوما للأمام كن رفيق طموحها وأهتم بمشاعرها جيدا، أرجوك!

منى و إبراهيم، لا شيء خير من دعاء أمرنا بها رسولنا الكريم: بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير.

معلومات الكتاب:
العنوان : فلسطين التاريخ المصور
المؤلف: د.طارق السويدان
الناشر: الإبداع الفكري
الطبعة: التاسعة 2010

في هذا الكتاب العظيم يعرض الدكتور السويدان تاريخ فلسطين بالصور من قبل الأديان الثلاثة بقرون طويلة وحتى أحداث وقتنا المعاصر (في الطبعة التاسعة الأحداث تمتد حتى الشهر الخامس من 2010) ويشكر على هذا الجهد في تحديث الطبعات علما أن الطبعة الأولى نشرت عام 2004 .
الكتاب مقسم إلى خمسة أبواب هي :
الباب الأول: فلسطين ما قبل الإسلام ، ويشمل تاريخ فلسطين القديم ووجود اليهود في فلسطين وحتى دخول الفرس والروم إليها قبل الفتح الإسلامي.
الباب الثاني: فلسطين في العهد الإسلامي، ويشمل العهد الإسلامي من بدء عهد الخلفاء الراشدين وحتى بعد صلاح الدين.
الباب الثالث: العهد العثماني وحكم الإنجليز، ويشمل دخول فلسطين تحت العهد العثماني ويخصص لعهد السلطان عبدالحميد فصلا كاملا ثم الحرب العالمية الأولى ثم الثورات والمقاومة وينتهي هذا الفصل بالنكبة العظيمة عام 1948 .
الباب الرابع: فلسطين تحت الاحتلال اليهودي، ويشمل حال فلسطين بعد النكبة ونكسة 67 وكذلك حرب 73 وما تبعها.
الباب الخامس: الانتفاضة والسلام ، وفيه تلخيص لوضع الانتفاضات الفلسطينية وعملية السلام والمفاوضات على ملف فلسطين.

يميّز هذا الكتاب التسلسل التاريخي وهو مفيد جدا لتتبع قضية فلسطين وفهم أبعادها، وعبر قرون التاريخ يبيّن أن اليهود ليس لهم حق في فلسطين حتى من قبل الإسلام فقد سكنها الكنعانيون العرب بمئات السنين قبل أن يدخلها اليهود الذين حرمهم الله من دخولها وكتب عليه التيه أربعين سنة حتى دخلوها واستقروا فيها في عهدي داوود وسليمان عليهما السلام وقد دام ازدهار اليهود فيها ما يقارب 90 سنة فقط ثم طردوا منها وهذه أطول فترة عاشها اليهود في القدس وأكثرها أمنا وازدهارا، وكثير من الأحداث التي تلتها وحتى دخول عمر بن الخطاب وقد بكيت عند هذا الحدث حيث يدخل أعظم خلفاء الأرض وقتها وفاتح القدس الذي عرفه القسيسون لأنهم وجدوا صفاته عندهم ثم يرون هذا الخليفة العظيم ماشيا وغلامه راكب على الجمل وقد مشى في الطين وترك أثره على ثيابه وإنها للحظة عظيمة سُلّمت فيها مفاتيح القدس لأرحم وأعدل الفاتحين  عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليعيش فيها أصحاب الديانات الأخرى بسلام آمنين مطمئنين على أنفسهم ومعابدهم ويعيشوا تحت هذا الأمن في ظل دولة الإسلام حتى تسقط بعد الحروب الصليبية وتفكك الدول الإسلامية حتى ينصر الله عباده بالمجاهد العظيم نور الدين زنكي ابن المجاهد عماد الدين زنكي الذي حرّر مدن الشام، وللأسف أن سيرة هذا المجاهد الذي حرر الله على يديه عدد من المدن المحتلة فيها الكثير من حوادث الخيانة، خانه أبناء دينه وتحالفوا مع النصارى حتى لا تضيع أمارة صغيرة أو مدينة من بين أيديهم وكذلك حدث لخلفه صلاح الدين الأيوبي.
ما لا يعرفه كثير من الناس هو أن معركة حطين لم تكن هي المعركة التي حررت القدس بل هي التي مهدت لها وقد كان عدد المسلمين في هذه المعركة 12 ألفا مقابل 63 ألفا للنصارى ولكن “كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين” وبعدها توالت الفتوح ففتح عسقلان وعكا والناصرة وحيفا ونابلس وجنين وبيسان ويافا وصيدا وبيروت والرملة وبيت لحم والخليل في شهرين فقط ثم كان الزحف نحو القدس الذي ظل محتلا لمدة 91 سنة هجرية و88 سنة ميلادية ثم عادت القدس إلى حوزة المسلمين عام 1187م  بعد أن أظهر صلاح الدين تسامح الإسلام وعظمته وترك لهم أموالهم وأنفسهم وأخرجهم من القدس بدون أذى وقد عاود النصارى هجومهم على مدن الشام وعلى القدس في عهد صلاح الدين لكنه أفشل خططهم بإذن الله.

وما لا يعلمه كثير أيضا أن فلسطين سقطت بعد موت صلاح الدين بسنوات قليلة جدا بيد النصارى مرتين بسبب طمع الحكام المسلمين الذين هادنوا النصارى مرات عديدة واستعانوا بهم على إخوتهم من حكام المدن الثانية وفي كل مرة تكون القدس هي المقابل! لقد تقاتل أبناء صلاح الدين على حكم مصر والشام ثم تقاتل أبناء أخيه ومما يؤسف له فعلا أن من سلّم القدس في المرة الأولى هو الكامل ابن الملك العادل أخ صلاح الدين الأيوبي ليتفرّغ لقتال إخوته مقابل ألاّ يدخل النصارى مصر التي يحكمها حتى يأمن جانبهم! فدخلوا القدس عام 1229 م واحتفظوا بها عشر سنوات حتى أتى الناصر داوود عام 1239 فأخرجهم منها لكن ما لبث حاكم دمشق الملك صالح إسماعيل أن سلّم القدس مرة أخرى عام 1244م وهو السقوط الثالث وقاتل بجانبهم ضد نجم الدين أيوب الذي استرجعها في نفس العام ثم تفكك الأيوبيون ليعود المماليك ويحفظوها ويطردوا النصارى من كل مدن البحر المتوسط ومدن الشام.
واستمرت القدس بيد المسلمين من المماليك ثم العثمانيين حتى بدأت هجرة اليهود إليها مع بدايات القرن الماضي ومن تلك الفترة حتى الآن استطيع القول أن العرب قد خذلوا الفلسطينيين وتركوهم يواجهون مصيرهم وكأن فلسطين مجرد بلد صغير في أقاصي الدنيا وليس الأرض المقدسة لقد ترك العرب نصرة فلسطين وأهلها الذين قاتلوا من أجلها وشربت الأرض من دمائهم ولم ترتوِ بعد لقد خذلوهم في ثورة 36 وخذلوهم في نكبة 48 وزادوا وجعهم في 67 حتى ضربوهم بالضربة القاضية عام 73 التي مهدت لعمليات السلام التي تضمن حق اليهود وتغضي النظر عن حق الفلسطينيين لقد تهاون العرب في نصرة فلسطين وليته اقتصر على التخاذل بل طردوهم من ديارهم وحاربوهم وأقاموا مجازر في مخيماتهم وتكلموا باسمهم ثم تعاونوا مع العدو وطبّعوا علاقاتهم مع الكيان الدخيل.
قبل أن أقرأ هذا الكتاب كنت قد أنهيت رواية زمن الخيول البيضاء -سأكتب عنها لاحقا بإذن الله- تلك الملحمة الفلسطينية التي حكت تاريخ قرية فلسطينية لمدة تزيد عن 100 عام وقد حاول مؤلفها أن يبرئ الفلسطينيين من تهمة بيع أراضيهم لليهود تلك التهمة الباطلة التي ألصقها العالم بالفلسطينيين ليريح ضميره ويبرر تقاعسه وكيف يبيع أرضه من ما زال محتفظا بمفتاح داره، ثم قرأت هذا الكتاب الذي أوضح تاريخ العرب مع قضية فلسطين لقد كان ملوك وأمراء العرب في كل ثورة قبل الحرب العالمية الثانية يطلبون من الفلسطينيين إلقاء السلاح من أجل التفاوض في الوقت الذي يتدّرب فيه اليهود ويرتبوا مواقعهم كما أن القوات العربية وقفت موقف المتفرج عام 36 وتدخّل جيش الإنقاذ العربي على استحياء عام 48 بأسلحة بدائية ومهترئة وجيش ضئيل قوامه 24 ألفا فقط ! بينما عدد اليهود المدربين كان 73 ألفا حتى سقطت القدس وأجزاء من فلسطين ليعلن اليهود بعد ذلك قيام دولتهم.

ورغم الألم والقهر الذي تشعر به وأنت تقرأ هذا التاريخ إلا أن هناك شخصيات عظيمة جدا تفتخر بها لعل أهمها هو الشيخ عز الدين القسام الشيخ السوري الذي قاتل الفرنسيين في سوريا ثم أقبل يقاتل الإنجليز واليهود في فلسطين وقد جهّز لحرب عظيمة تجهيزا إيمانيا وعسكريا بتفاصيل دقيقة لم يكتب لها النجاح، وكذلك الشيخ أمين الحسيني مفتي القدس الذي ظل مؤمنا بقضيته رغم كل الخذلان الذي واجهه من العرب وكذلك الشيخ أحمد ياسين والمهندس رامي عيّاش وغيرهم ممن ضمهم تراب فلسطين الطاهر.
باختصار هذا كتاب يجب أن يُقرأ حتى نعرف تاريخ فلسطين وأبعاد قضيتنا وأفعال عدونا وإن كان العرب قد خذلوا فلسطين قبل أن نولد فلا يجب أن نخذلها نحن الآن لا يصح أن تتابع أجيال عربية تخذل فلسطين في كل مرة.
حرر الله فلسطين وردها إلى أهلها ورفع راية الإسلام فيها ورزقنا الله الصلاة في أولى القبلتين وثالث الحرمين.

خمس وعشرون لكن هدني السأم
وأشعل الرأس مني الشيب والهرم

خمس وعشرون لم يعزف بها فرحي
لحنا من الأنس لم يعبث به ألم

محمود سعود الحليبي

اسم الأنمي : Tokyo Magnitude 8.0

عدد الحلقات 11 حلقة

التصنيف : دراما

سنة الإنتاج : 2009

الحلقات تبدأ بالملاحظة التالية : بعد إجراء عدة ابحاث وتوقعات يوضح هذا السيناريو الزلزال الكبير الذي قد يحدث في العاصمة وما حولها، لكي يكون السيناريو واقعيا تم تطبيق العديد من المحاكاة، على أية حال قد تتغير الظروف في الحياة الواقعية.

مسلسل أنمي قصير يتحدث عن الزالزال المتوقع والذي تتراوح قوته ما بين 7 و 8 درجات والذي وقع فعلا بعد مدة قصيرة من عرض هذا المسلسل (مدة تزيد عن السنة بقليل) وتدور أحداث المسلسل حول الفتاة ميراي الطالبة في المرحلة الإعدادية والمتذمرة من حياتها والتي لم تحدد أهدافها في الحياة ولا رغبة لها في شيء  وأخيها الصغير يوكي الطالب في المرحلة الإبتدائية المرح والذي يحب عائلته كثيرا حيث يذهبان في رحلة إلى معرض الروبوتات في جزيرة أودايبا في بداية إجازة الصيف وتشعر ميريا بملل شديد فلا رغبة لها في الذهاب لولا إصرار أخيها الذي تركها عند مدخل المعرض وذهب ليشتري العصير ثم تكتب رسالة على هاتفها : (ليت أن هذا العالم يتدمر) ثم فجأة يحدث اهتزاز كبير وتسقط ميريا وما أن تدرك الواقع حتى تشاهد الحطام والناس الذين اختفوا تحت الحجارة فتبدأ رحلة البحث عن أخيها داخل حطام المبنى رغم التحذيرات ويتتكرر الهزات بعد دقائق حتى تأتي سيدة اسمها ماري وتساعدها في البحث بعد ذلك تبدأ رحلة من نوع آخر وهي رحلة الوصول إلى المنزل والاتصال بالأهل حيث انقطعت الإشارة وتحطم الجسر الذي يربط الجزيرة واشتعلت الحرائق في كل مكان وفاضت مياه البحر ، بالنسبة للسيدة ماري التي ظلت مع الأخوين فهي قد تركت ابنتها ووالدتها في المنزل ولا تستطيع الاتصال بها وبهذا اعتبرت الأخوين بمكانة الأبناء وهما اعتبارها بمثابة الأم وشكلوا عائلة حتى آخر الحلقات وخلال هذه الرحلة ستتعرف ميريا على نفسها وتكتشف أنها تحب أخيها ووالديها ووتقلق عليهم كثيرا وستعرف أنها مهمة ولها دور في هذه الحياة وأنها مستقبل البلاد وستتغير نظرتها وتفكيرها للعديد من الأشياء.

شاهدت المسلسل بعد أحداث زلزال اليابان بفترة قليلة والحقيقة أنه مذهل ورائع بالإضافة إلى أن الرسم حاول أن يكون قريبا من الواقع مثل تشققات الشوارع وتهدم المباني وانقطاع الكهرباء وكذلك موجات تسونامي وطريقة تهدّم الأبراج والمباني فإنه ركّز أيضا على طرق التنظيم والمساعدة والاتصال والعلاج والطوارئ وغيرها وبما أني شاهدت الزلزال وما حل باليابان حقيقة فقد كان المسلسل نسخة أخرى منه ولكنها رسم!

اليابان استبقت الحدث وجهزت نفسها ولعل هذا الأنمي من ضمن هذه التجهيزات نرى فيه رغم انقطاع الهاتف كيف ذهب الناس وسجلوا اسماءهم وأماكن تواجدهم وتواجد أهاليهم ليستطيعوا الاتصال بهم ما أن تجهز شبكات الهاتف وكيف ينظم النس أنفسهم في الأماكن العامة لتكفيهم جميعا وكيف يتعاونون في توزيع الأكل والدواء ولا يأخذ أحد حصة غيره وكذلك تعامل الطواريء الرائع وخدمات الإسعاف والإطفاء والفرق الطبية المتنقلة واستخدام المدارس كملاجيء وأهمية الفرد ودوره في الحياة وبناء البلاد بعد الزلزال وأهمية العلم الذي سينصع لليابان مستقبلا ، هذا غير المعاني الجميلة مثل الأخوة والعائلة والتضحية ومساعدة الآخرين ومواجهة الخوف والموت والمرض ومحاولة التكيف مع الحياة في إطار درامي رائع جدا وتطور الأحداث جميل كما أن النهاية رغم أنها كانت حزينة لكن كانت مليئة بالتفاؤل والأمل، هنا ستشاهدون معنى الخطر والخوف والقلق على العائلة الذين لا سبيل إلى الاتصال بهم والتخفف من كل الأثقال والنجاة بالنفس ولا يهم باقي متاع الحياة، هنا ستشاهدون قلب الأم الذي يتقطع  ويفكر في طفلته الصغيرة ولا سبيل للاطمئنان عليها لكن رغم هذا كله كانت هناك طبقة شفافة من الأمل تحيط بالعمل الدرامي.

المسلسل حصل على تقييم 8.18 من موقع MyAnimeList وهو يستحق هذا المعدل بلا شك ، أنصح بمشاهدته كثيرا للمعاني الجميلة التي يتضمنها ولطرق الترتيب الرائعة وبمناسبة الحديث عن هذا الموضوع أتمنى منكم قراءة هذا الموضوع والذي يتحدث عن تصرفات شعب اليابان خلال الكارثة

ذهول يعقبه ذهول.. واليابان تتحدث عن نفسها

.

قبل يومين قرأت كتاب مدامع العشاق لزكي مبارك رحمه الله وهوعبارة عن فصول تحكي حال العشاق بأبياتهم المبللة بدموعهم رتبها زكي مبارك وعلّق عليها وانتقى لنا من روائع الشعر الشيء الكثير وأنا انتقيت بدوري بعض من هذه الأبيات

وقائلة مابال دمعك أبيضا … فقلت لها يا عز هذا الذي بقي
ألم تعلمي أن البكا طال عمره … فشابت دموعي مثل ما شاب مفرقي
وعمّا قليل لا دموعي ولا دمي … ترين ولكن لوعتي وتحرقي

♥♥♥

لأعذبن العين غير مفكر … فيما جرت بالدمع أو سالت دما
ولأهجرن من الرقاد لذيذه … حتى يعود على الجفون محرما
هي أوقعتني في حبائل فتنة … لو لم تكن نظرت لكنت مسلما
سفكت دمي فلأسفحن دموعها … وهي التي بدأت فكانت أظلما

♥♥♥

يقولون ما أبقيت للعين عبرة … فقلت جوى لو تعلمون أليم
أيسمع جفني بالدموع وأغتدي … ضنينا بها؟ إني إذن للئيم
ولو بخلت عيني إذن لعتبتها … فكيف ودمع الناظرين كريم

♥♥♥

أسهرتموني أنام الله أعينكم … لسنا نبالي إذا ما نمت من سهرا

♥♥♥

قالت أترقد إذا غبنا؟ فقلت لها … نعم، واشفق من دمعي على بصري
ما حق طرف هداني نحو حسنكم … أني أعذبه بالنــوح والســـــهر

♥♥♥

فإن تمنعوا ليلى وحسن حديثها … فلن تمنعوا مني البكا والقوافيا
فهلاّ منعتم إذ منعتم حديثها … خيالا يوافيني على النأي هاديا

♥♥♥

أليس الليل يجمع أم عمرو … وإيانا فذاك لنا تداني
نعم وأرى الهلال كما تراه … ويعلوها النهار كما علاني

♥♥♥

كفى حزنا للعين إن رد طرفها … لعزة عير آذنت بالرحيل
وقالوا نأت فاختر من الصبر و البكا … فقلت البكا إذن أشفى لغليلي
توليت محزونا وقلت لصاحبي … أقاتلتي ليلى بغير قتيل

♥♥♥

إذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا … أجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر

♥♥♥

تلاقينا لقاء لافتراق … كلانا منه ذو قلب مروع
فما افترت شفاه عن ثغور … بل افترت جفون عن دموع

♥♥♥

ودعته وبودي لو يودعني … صفو الحياة وأني لا أودعه
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى … وأدمعي مستهلات وأدمعه

♥♥♥

أيها الراكب الميمم أرضي … إقرِ من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمت بأرض … وفؤادي ومالكيه بأرضِ
قدر البين بيننا فافترقنا … وطوي البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بيننا بافتراق … فعسى باجتماعنا سوف يقضي

♥♥♥

شكوت فقالت كل هذا تبرما … بحبي؟ أراح الله قلبك من حبي
فلما كتمت الحب قالت لشد ما … صبرت وماهذا بفعل شجي القلب
وأدنو فتقصيني فابعد طالبا … رضاها فتعتد التباعد من ذنبي
فشكواي تؤذيها وصبري يسوءها … وتجزع من بعدي وتنفر من قربي
فيا قوم هل من حيلة تعرفونها … أشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي

♥♥♥

لاجزى الله دمع عيني خيرا … وجزى الله كل خير لساني
نمّ دمعي فليس يكتم شيئا … ورأيت اللسان ذا كتمانِ
كنت مثل الكتاب أخفاه طي … فاستدلوا عليه بالعنوانِ

♥♥♥

قلبي إلى ما ضرني داعي … يكثر أسقامي وأوجاعي
كيف احتراسي من عدوي إذا … كان عدوي بين أضلاعي

♥♥♥

ولي نفس إذا ما امتد شوقا … أطار القلب من حرق شظايا
ودمع ينصر الواشين ظلما … ويظهر من سرائري الخبايا

♥♥♥

علاقة حب كنت أكتم بثها … إلى أن أذاعتها الدموع الهوامع
إذا العين راحت وهي عين على الجوى…فليس بسر ما تسر الأضالع

♥♥♥

وزارني طيف من أهوى على حذر … من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا
فكدت أوقظ من حولي به فرحا … وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا
ثم انتبهت وآمالي تكذبني … نيل المنى فاستحالت غبطتي أسفا

♥♥♥

أحبابنا كم تجرحون بهجركم … فؤادا يبيت الليل بالهم مكمدا
إذا رمتم قتلي وأنتم أحبة … فما الذي أخشى إذا كنتم عدا
سأضمر في الأحشاء منكم تحرقا … وأظهر للواشين عنكم تجلدا
وامنع عيني اليوم أن تكثر البكا … لتسلم لي حتى أراكم بها غدا

♥♥♥

ألام على هواك وليس عدلا … إذا أحببت مثلك أن ألاما
فقد حرّمت من وصلي حلالا … وقد حللت من هجري حراما

♥♥♥

إن الزمان الذي قد كان يضحكنا … أنسا بقربهم قد عاد يبكينا
غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا … بأن نغص فقال الدهر آمينا
بالأمس كنا ومايخشى تفرقنا … فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا
♥♥♥

أرد الطرف من حذري عليه … وامنحه التجنب والصدودا
وأرصد غفلة الرقباء عنه … لتسرق مقلتي نظرا جديدا

♥♥♥

وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا … سوى أن يقولوا إنني لك عاشق
نعم صدق الواشون أنتِ حبيبة … إلىّ وإن لم تصف منك الخلائق

♥♥♥

بنفسي التي ضنت علي بوصلها … ولو سألت قتلي وهبت لها قتلي
وإن حكمت جارت عليّ بحكمها … ولكن ذاك الجور أحلى من العدل
وأحببت فيها العذل حبا لذكرها … فلا شيء أحلى في فؤادي من العذل

♥♥♥

هذا كتاب بدمع عيني  … أملاه قلبي على لساني
إلى حبيب كنيت عنه … أجلّ ذكر اسمه لساني
قد كنت أطوي هواه عنه … منذ كنت في سالف الزمان
فبحت إذ طال بي بلائي … ولم يكن لي به يدانِ

♥♥♥

لأخرحنّ من الدنيا وحبكم … بين الجوانح لم يشعر به أحدُ
حسبي أن تعلموا أن قد أحبكم … قلبي وأن تسمعوا صوت الذي أجدُ

♥♥♥

وقد زعموا أن المحب إذا دنا … يملّ وأن النأي يشفي من الوجدِ
بكلٍ تداوينا فلم يشفَ ما بنا … على ذاك قرب الدار خير من البعد
على أن قرب الدار ليس نافع … إذا كان من تهواه ليس بذي عهد

♥♥♥

لم يحبب القلب شيئا مثل حبكم … ولم ترَالعين شيئا بعدكم حسنا

♥♥♥

أما والله لو تجدين وجدي … لقلقل ما وجدتِ إذن حشاكِ
وقاك الله كل أذى بنفسي … وعجّل لنا يا ظلوم شفاك

♥♥♥

عجبت لسعي الدهر بيني وبينها … فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر
فيا حبذا الأحياء ما دمت فيهم … وياحبذا الأموات ما ضمك القبر

♥♥♥

ركت صدودها وصبرت نفسي … بطول تجرّع الغيظ الشديد
مخافة أن تجدد لي صدودا … وكنت حديث عهد بالصدود

♥♥♥

لقد عاجلت قلبي(جنان) بهحرها … وقد كان يكفيني بذاك وعيد
رأيت تداني الدار ليس بنافع … إذا ما كان بين القلوب بعيد

♥♥♥

لقد صددناكم كما صددتم … فهل ندمتم كما ندمنا ؟

♥♥♥

أحنّ إلى سقمي لعلك عائدي … ومن كلف أني أحن إلى السقمِ
وحتامُ استشفي من الداء ما به … سقامي،واستروي من الدمع ما يظمي
فراق أتي في أثر هجروما أذىً … بأوجع من كلمٍ أصاب كلمِ

♥♥♥

يود بأن يمسي سقيما لعلها … إذ سمعت عنه يشكوى تراسله

♥♥♥

أساء فزادته الإساءة حظوة … حبيب على ما كان منه حبيب
يعدّ عليّ العاذلون ذنوبه … ومن أين للوجه المليح ذنوب؟

♥♥♥

يا ظبية البان ترعى في خمائله … ليهنك اليوم أن القلب مرعاكِ
الماء عندك مبذول لشاربه … وليس يرويكِ إلا مدمعي الباكي
وعد لعينيك عندي ما وفيت به … يا قرب ما كذبت عيني عيناكِ
أنتِ النعيم لقلبي والعذاب له … فما أمرّك في قلبي وأحلاكِ
هامت بك العين لم تتبع سواك هوى … من علّم العين أن القلب يهواكِ؟

♥♥♥

فلو أرسلت يوما بثينة تبتغي … يميني ولو عزّت عليّ يميني
لأعطيتها ماجاء يبغي رسولها … وقلت لها بعد اليمين سليني
سليني مالي يا بثين فإنما … يبين عند المال كل ضنينِ

♥♥♥

يؤازره قلبي عليّ وليس لي … يدان بمن قلبي عليّ يؤازره

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

هذا وغفر الله للشعراء ورحم العشاق وأقل عثراتهم

قبل   عدة أسابيع شاهدت هذه التحفة الفنية الرائعة للمخرج والممثل ميل جيبسون والذي أبدع هنا إخراجا وتمثيلا لفيلم تدور أحداثه في القرن الثالث عشر ميلادي.

بطل هذه القصة هو فتى اسكتلندي قتل الإنجليز أهله فسافر مع عمه إلى روما وفرنسا ثم عاد بعد ذلك إلى موطنه وقد قرر أن يكوّن أسره ويعيش بسلام وقد بدأ في بناء  بيت وتحاشى الإنجليز قد استطاعته ليعيش في سلام لكنهم لم يدعوه ! أخذوا منه حبيبته وزوجته وذهب لينقذها وينتقم منهم وقتل جميع من كان في الحامية الإنجليزية وأحرقها ووصل الأمر لقادة انجلترا وملكها إدوارد ثم بعد ذلك استمر في مضايقاته لهم عن طريق حرب العصابات هو ومجموعة من سكان قريته حتى قاد أول حروبه أمام الجيش الإنجليزي الذي يفوقهم عدةً وعتادا ، في المعارك يتضح جليا جمال الإخراج والإبداع في تصوير المعارك .

بعد أول معركة قادها تم منحه لقب السير  من قبل النبلاء إرضاء لشعبيته الكبيرة وهنا يتضح دور أصحاب المال في الأوقت الحرجة خصوصا وأنهم يفضلون السلام مع الذل والخضوع على الحرب مع الكرامة والعزة من أجل الحفاظ على أراضيهم وأملاكهم وقد خانوا ويليام والاس القائد الثوري الذي ارتضاه الشعب الثائر الباحث عن حريته واستقلاله في أحد المعارك وهزم فيها بسبب خيانتهم حيث أعطاهم ملك انجلترا وعودا وأراضي فارتضوها وخانوا الشعب الذي باع دمه في سبيل تحرير أرضه ورغم أن أحداث الفيلم في نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر إلا أن تصرفات الإنسان كما هي وتتكرر دوما ولا أحد يتعظ بالتاريخ وكما علمنا التاريخ أن أصحاب الحق ينتصرون في النهاية وهم أقل مالا وعددا!

استمر دالاس في حربه حتى استطاع الدخول إلى انجلترا نفسها والسيطرة على مدينة يورك الشمالية فجهز له الملك جيشا جرارا قاده بنفسه وهنا تمت خيانة أخرى في مشهد من أجمل مشاهد الفيلم بعد الخطبة التي ألقاها في الجيش الاسكتلندي يستحث  همته وقد أداه ميل جيبسون بطريقة إبداعية ، أخيرا وقع ويليام دالاس في قبضة الإنجليز بعد حروب سجالية ومفاوضات عديدة رفض فيها كل وسائل الإغراء بالمال ثم تم تعذيبه لكن روح نضاله لم تمت فاستمر النضال حتى تحررت اسكتلندا بعد أن زرع فيهم هذا الثائر معنى الشجاعة والمقاومة.

بالطبع لا يعتد بالإفلام من ناحية تاريخية خصوصا أن سيرة ويليام والاس لم تسجل وإنما أخذت شفاهة وقصة تتوارثها الأجيال كما أن مؤلف الفيلم من أفراد عائلة والاس  لكن معاني الفيلم والقصة والإنتاج والإخراج كانت متكاملة حتى أصبحت تحفة سينمائية استحق عليها جائزة الأوسكار بجدارة وقد حصل هذا الفيلم على تقييم 8.4/10  من موقع الأفلام الشهير  IMDb  .

علموا أولادكم الأدب ، وإن الشعر أعلى مراتب الأدب – معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

كنت قد قررت ألا أضع شيئا من الشعر في المدونة، لكن يبدو أني لا استطيع ألاّ أقرأ الشعر وأتغنى به واشاركه ، فالشعر هو من يتكلم بألسنتنا حين تعجز أن تنطق عما في خلجات النفس، وهو كتاب الشعراء نقرأ فيه سيرهم وقصصهم وتجاربهم ومعاناتهم وأحاديث أنفسهم التي قد تتقاطع معنا ولكنهم يحولونها إلى عقود لؤلؤ تتزين بها صفحات الكتب.

ولأن الغيمة قد أمطرت كتبا فهاهي تمطر شعرا وعلى هذا التصنيف سأزين مدونتي بإذن الله بجميل الشعر ، راحة النفس وجمال اللغة وهيبة التاريخ .